認(rèn)同感是一種很抽象的東西，也是獲得友誼的特定前提。

有的人一開(kāi)口就會(huì)讓人很舒服，要么是對(duì)方的情商很高，要么是對(duì)方的口舌功夫很厲害。

想要獲得友誼，需要與對(duì)方產(chǎn)生共鳴，從而接納，最后認(rèn)同。

想要打服一個(gè)番蠻異族，不難，干就完了。

想要交好一個(gè)番蠻異族部落，也不難，舍得花錢(qián)就完了。

但是想要和一個(gè)番蠻異族做真正的朋友，幾乎沒(méi)有任何可能。

文化、習(xí)俗、認(rèn)知都不同，也無(wú)三觀可言，連語(yǔ)言都不通。

難，不代表不可能，韓佑的工作就是將不可能變?yōu)榭赡埽砸虻诙埮疲J(rèn)同。

想要獲得認(rèn)同感，最簡(jiǎn)單的辦法就是埋汰對(duì)方討厭的人或事，這是低端的，中端的是要建立共同話題，通過(guò)共同話題來(lái)尋求共鳴，最高端的則是“相見(jiàn)恨晚”，相見(jiàn)他娘的恨晚。

邊關(guān)這么多人，并不是誰(shuí)都可以輕易獲得狼部老鐵的認(rèn)同感，身份地位越高，越容易，韓佑這一伙人的身份地位就很高。

一個(gè)不想承認(rèn)卻也不得不承認(rèn)的問(wèn)題，那就是分三六九等。

打個(gè)比方，開(kāi)著bba衣錦還鄉(xiāng)，大伯讓你做飯局中央，沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的表嫂記得你不吃蔥姜，老叔打開(kāi)了存放多年的茅臺(tái)原漿，雞是剛放血的，魚(yú)是河里剛抓野的，你掏出來(lái)的紅包沒(méi)有一個(gè)是干癟的，長(zhǎng)輩舉杯還要看你的微表情，希望你能把二嫂的工作擺平，一口一個(gè)從小就看你很行。

再打個(gè)比方，開(kāi)著奇瑞狼狽回鄉(xiāng)，大伯讓你停遠(yuǎn)點(diǎn)，最好靠著江，沒(méi)見(jiàn)面的表嫂給你一塊生姜，雞是做完剩的，灶是冷的，親戚的眼睛是白的，話里話外還都帶著嘲諷。

這就是現(xiàn)實(shí)，就是社會(huì)，同樣一件事，不同地位的人去干，效果截然不同，身份很重要，本身就是一種名片。

韓佑這位天子親軍的名片就租金足赤，儀刀衛(wèi)仨字一亮出來(lái)，連番蠻都知道這是前朝余孽。

“老子最他娘的討厭繁文縟節(jié)，什么禮儀，去他娘的個(gè)腿兒。”

韓佑直接將凳子搬到了狼部老鐵的對(duì)面，拍了拍桌子：“兄弟，你太拘謹(jǐn)了，甭來(lái)這套，我不在乎這個(gè)，知道什么叫寢不言食不語(yǔ)嗎？”

蠻鐵小雞啄米似的點(diǎn)著頭，作為一個(gè)異族，可以說(shuō)漢話并且無(wú)障礙交流，豈能不知漢家的文化。