司業(yè)溫岐離開了，只上了半堂課，門口的博士接替了他。

剛走進來的博士是個老頭，滿嘴之乎者也，但是監(jiān)生們聽的很起勁。

最后一排的韓佑則是再無困意。

好的老師，最大的作用是“啟發(fā)”，啟發(fā)出興趣，啟發(fā)出熱愛，啟發(fā)出深思。

今天，溫岐做到了，至少他令韓佑沉思了起來。

這位老氣橫秋的年輕司業(yè)，當著諸多世家子，毫不避諱的闡明了他自己的觀點。

儒家經(jīng)典不會教授如何治國，如何打造盛世，如何管理百姓，雖然提及了百姓，提及了江山，可是，都是些“空泛”的內(nèi)容。

但是，儒學如同一個一，約束的是心性，讓人有理想，明辨是非，知曉道理。

沒有這個“一”，哪怕天縱奇才，再聰明，再有本事，也不過是前朝儀刀營副統(tǒng)領(lǐng)陳為之，最終落得五馬分尸的下場。

說通俗點，那就是本事沒用正地方，因為這個人就不“正”。

陳為之看不看四書五經(jīng)，不知道，但是一定沒按四書五經(jīng)教授的那樣去做。

這就是溫岐的觀點，當熟讀四書五經(jīng)后，需要通過其他方法“成長”，通過學習，不是再看什么儒家經(jīng)典，而是要去看天下，看百姓，看山川大河，看江山社稷，行萬里路，知道什么是百姓，什么是天下，只有看了，了解了，才知道應(yīng)該去怎么做。

不知道為什么，韓佑覺得溫岐很悲觀，不，應(yīng)該是悲傷，尤其當他說“拿著筆”沒有寫出盛世江山，而是寫出了加官進爵寫出了位極人臣時，明明如此平靜的表情，又是那么的悲傷。

“你也是監(jiān)生？”

一聲斥責將韓佑的思緒拉回到了現(xiàn)實之中。

教書的博士猛皺眉頭，戒尺拍在了矮桌上：“你是哪家學子，為何老夫未見過，你又為何不誦文，你當這國子監(jiān)是何…”

“韓佑，天子親軍副統(tǒng)領(lǐng)，滾！”

博士面無表情，轉(zhuǎn)過身，聲如洪鐘：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與…”