“表里如一，真誠以待，是為信！”

第五座高山融化成滾燙的沙碩，遮天蔽日。

“優為聚靈，敬天愛人，是為仁！”

第六座高山凝聚成一把巨劍，從最高處一斬而下。

當周史伯看到巨劍的瞬間，情不自禁的驚呼道：

“仁者劍！”

身為四品仁者境的學正之首，此刻展現出真正的全力，集一生修為，催動出威能驚天的仁者之劍。

這把劍，唯有達到仁者境的儒修才能祭煉，以仁字為根基，行仁義之道方可煉化而出，否則別無他法。

仁者劍若成，則無往而不利！

天下間的各派系修行者，都有各自的特點，如果以數量來計算多少，那么武夫肯定是最多的，因為門檻最低，但凡身體不錯的年輕人都機會達到最低的九品。

而第二個人數最多的修煉派系，則是儒修。

儒修的門檻也不高，自小勤學，加上稍許的聰慧，也可摸到儒家的門檻。

但儒家一個不同之處，低階修士數量眾多，修為越高，人數越少，五品以上的更是鳳毛麟角，遠遠不及其他派系高階修行者的數量。

其中重要的一個原因，是儒修需要知行合一，簡單來說，就是境界必須對應心境。

四品仁者境，就要有仁者之心。

若心境達不到仁者，終其一生也無法成為四品，這也是儒修為何境界越高越稀少的原因。

畢竟人非圣賢孰能無過，境界易修，心境難達。