在某些方面來(lái)說(shuō)，狗義兄和她其實(shí)一樣。

    她當(dāng)年穿越之前只是一個(gè)不知父母的孤兒，前十八年一直在孤兒院度過(guò)。

    院長(zhǎng)說(shuō)發(fā)現(xiàn)她憑空出現(xiàn)在了孤兒院門(mén)口，那個(gè)時(shí)候監(jiān)控并不發(fā)達(dá)，所以沒(méi)有細(xì)細(xì)追究。

    而狗義兄和她差不多，這位創(chuàng)世神自混沌而生，無(wú)肉體父母，更無(wú)子孫后代。

    所謂白家？

    不過(guò)是當(dāng)年她被系統(tǒng)坑入小說(shuō)世界的五千多年前時(shí)，一同與她流浪的凡人罷了。可能是愛(ài)屋及烏，狗義兄把那唯一在襁褓之中的流浪嬰孩收為義子罷了，隨了白姓。

    或許是他們無(wú)父無(wú)母，亦無(wú)子孫后代，所以對(duì)生長(zhǎng)于這片土地之上的民眾會(huì)多出一份愛(ài)護(hù)之心。

    上河文化的古民身處原始，她身為神明在其中的確幫過(guò)不少忙。

    所以，至今的考古界對(duì)于上河文化都有著一個(gè)爭(zhēng)議——

    上河文化是不是神話(huà)時(shí)代，是否存在神明？

    當(dāng)然，考古界絕大多數(shù)專(zhuān)家都持反對(duì)意見(jiàn)，因?yàn)檫@不科學(xué)！

    搞不懂了吧？

    搞不懂這就對(duì)了！

    她活了五千四百多年，親眼所見(jiàn)，這五千多年里中華文化進(jìn)程就沒(méi)有斷過(guò)！

    校長(zhǎng)瞧了他們幾個(gè)考古專(zhuān)家?guī)籽郏人粤藥茁暎Z(yǔ)氣十分和藹地沖白初薇道：“白女士、白同學(xué)，感謝您捐贈(zèng)的您的塑像。”

    校長(zhǎng)越說(shuō)越覺(jué)得怪怪的。

    白初薇不在意地笑笑：“等會(huì)兒我回去會(huì)收拾這條大黑蛇。”

    一百萬(wàn)郁悶地‘嘶嘶’叫，它不過(guò)是拿回自己最開(kāi)始的房子而已，怎么就要被女主人收拾？