第三道混沌長河中，秦牧感覺到自己的世界樹又在生長，這株世界樹奇怪就奇怪在可以從破滅劫中汲取混沌氣，壯大自身。

    即便沒有進(jìn)入玉京這個(gè)境界，秦牧也感覺到自身的法力的滋長，雖然不是很快，但修為的提升卻是實(shí)實(shí)在在的，這一點(diǎn)很是奇怪。

    “玉京境界，是否是必須的境界？”

    他不禁陷入沉思。

    他的修為境界到了九獄臺(tái)之后，再往前走，便必須要踏入玉京境界。踏入玉京境界后才能修成凌霄和帝座境界，進(jìn)而進(jìn)軍天庭境界。

    與傳統(tǒng)的天宮修煉體系不同，他的境界多出了四天門境界的其他三座天門境界，還多出了天河境界、九獄臺(tái)境界。

    以傳統(tǒng)的天宮修煉體系來看，他現(xiàn)在大約相當(dāng)于凌霄境界到帝座境界之間。

    不過因?yàn)樗幌胄蕹捎窬┚辰纾郧啬料胍^續(xù)提升修為是極為困難的。而現(xiàn)在，因?yàn)槭澜鐦涞年P(guān)系他的修為繼續(xù)提升，這也就表明，刨除玉京、凌霄和帝座境界，可能還存在其他境界。

    “難道是先天五太境界？”

    他潛運(yùn)心神，去發(fā)掘自己修為提升的緣由：“倘若能夠因此而確立五太境界，或許是一件功德無量的事情！”

    他的神識(shí)順著世界樹去探查，去觀察法力提升來自何處。

    對于先天五太，他雖然很想將之當(dāng)成境界，但一直以來他所修煉的五種先天大道都僅僅是從感悟上參悟五種大道，領(lǐng)悟其中的奧妙，參悟出神通。

    僅僅是參悟神通，領(lǐng)悟大道，并不能稱之為境界，只能說是一種修煉手段。

    想要作為境界，便需要像靈胎神藏、天宮一樣，開辟出來，作為一種修行的道路。

    這就需要建立標(biāo)準(zhǔn)！

    龍漢初年開辟神藏七境界的七天尊，無一不是建立起一個(gè)個(gè)境界的標(biāo)準(zhǔn)，這才被稱之為天尊。御天尊確立了靈胎神藏的標(biāo)準(zhǔn)，昊天尊確立了五曜神藏的標(biāo)準(zhǔn)，如此等等。

    而天宮各個(gè)境界，也是確立各個(gè)境界的標(biāo)準(zhǔn)，這才方便流傳來下。

    秦牧在自己的神藏中開辟五大礦脈，便是期望做到這一步。