和尚們那會也非常猖狂，滿朝文武多數(shù)都是佛祖信眾，有的人不在朝堂上享受榮華富貴，上趕著想要出家修行，可見其時佛教有多昌盛。

高僧們出入權(quán)貴府邸，如入自家廟宇，干出的事情也很讓人瞠目結(jié)舌，和婦人私通是最為常見的事情。

借著與權(quán)貴交從緊密，為人幕僚者也有不少，還有些自恃高峻者，更是參與朝政，把握機(jī)要。

這是當(dāng)時大城市的和尚的作為，鄉(xiāng)間的就更不用提了，借機(jī)斂財者比比皆是，一間間寺廟成了藏污納垢之所在，廟產(chǎn)之豐厚足以讓后來人羨慕的眼睛發(fā)藍(lán)，連貴族豪望都無法企及。

這都是當(dāng)政者對佛徒寬縱所致，當(dāng)時僧尼們不用交稅，不用服兵役，民役，受那征發(fā)之苦，又可以肆意享用官民的供奉，有的大廟甚至能控制地方官府，躺在廟里面比當(dāng)官還舒服。

所謂盛極而衰，如此種種必定會引起一些當(dāng)政者的不滿，禍?zhǔn)乱簿蛠砹恕?br/>
先就是令一些僧人還俗從軍，這也是僧兵第一次出現(xiàn)在戰(zhàn)場上面，但不是他們自愿的，后來幫助李世民的少林寺僧兵，只出現(xiàn)在民間傳說中，應(yīng)該是和尚們自己編纂而成。

和尚們稍微慌了慌神，也就忍耐了下來，畢竟還不算觸動佛徒們的根本。

而緊接著就不是那么回事了，崔浩上書以和尚們假西戎虛誕，致生妖孽為由，上請武帝滅佛。

拓跋燾對此顯然是非常贊同的，可佛教的勢力此時已經(jīng)根深蒂固，詔書下了之后，被人拖住了好多天，其中便以太子為首，緊著請拓跋燾收回成命。

但拓跋燾心意已決，沒有任何挽回的余地。

詔令最終下發(fā)到各地，滅佛運動開始了，溫和一些的只是強(qiáng)令僧侶還俗，沒收廟產(chǎn)，殘酷的就直接把僧們給活埋了。

砸掉佛塔，融毀佛像，燒掉寺廟，經(jīng)書，把僧尼們牽出來，在廟門前砍掉他們的頭顱。

鬧的轟轟烈烈，舉國震動，風(fēng)聲鶴唳。

但因為詔令下發(fā)之前被拖延了一段時日，事先得到風(fēng)聲的高僧們紛紛出逃，跑進(jìn)了山林里或者直接南下叛逃到南朝避禍。

所以說這并不算是一場成功的滅佛行動，除了斬殺了大量的僧尼之外，信奉佛祖的權(quán)貴們并沒有受到多大的打擊，于是心懷怨恨者多了起來。

不久拓跋燾便不得不做出了妥協(xié)，酷刑殺死了崔浩等人，并滅其族，滅佛之事就此不了了之。