牛行遠(yuǎn)年近五十，不能說(shuō)有多年輕，可和李破的想象也有一定的差距。

    人家姓牛的能吃能睡，身體很棒，精神也很亢奮，從獄中被提出來(lái)的時(shí)候還很不樂意，說(shuō)什么也要跟前長(zhǎng)平郡守陸浩然共患難。

    這是比較有趣的一件事，很多時(shí)候，尤其是這個(gè)亂紛紛的年頭，人們視忠誠(chéng)如糞土，可偶爾的，有些人卻將之視為生命。

    孔子曾經(jīng)說(shuō)過，對(duì)朋友要講義氣，這個(gè)義氣當(dāng)然和后來(lái)人的解讀是不一樣的，涵蓋的范疇比較廣。

    孔子說(shuō)的義氣，是指在日常生活中要對(duì)朋友進(jìn)行規(guī)勸，以免他做下錯(cuò)事，在困難的時(shí)候，要對(duì)朋友進(jìn)行幫助，在禮義行止上要相互學(xué)習(xí)等等等等，很好的闡述了君子之交淡如水這句名言的內(nèi)涵。

    當(dāng)然了，對(duì)朋友是這樣，對(duì)君王，對(duì)長(zhǎng)輩上官，對(duì)士庶百姓，同樣要講一個(gè)義字，所以，想要理解儒家的義，并非易事，想要做到，更是難如登天。

    實(shí)際上，牛行遠(yuǎn)是李破見到的第一位真正意義上的儒家門徒，講究的是居廟堂之高，而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，而憂其君。

    在門閥大行其道的時(shí)日里，像他這樣以儒家經(jīng)義來(lái)嚴(yán)格要求自己，并規(guī)范自己行為的人實(shí)屬稀有動(dòng)物。

    當(dāng)然，這也并不奇怪，他的伯父牛弘本就是文壇大儒，是前隋施行儒家教化的先行官，地位上和漢時(shí)董仲舒相仿。

    作為牛弘的學(xué)生，必然是唾棄林下遺風(fēng)，反感門閥制度，追求天下一統(tǒng)，君臣相敬，百姓知禮的一種理想狀態(tài)。

    只是觀其為官經(jīng)歷就會(huì)明白，他的才干學(xué)識(shí)皆遠(yuǎn)遜于牛弘，很多行徑也就流于書生意氣的范疇了，于人于己并無(wú)多少益處。

    李破招其人見了一面，其實(shí)就知道，這人可不是出使的恰當(dāng)人選，到了西北，說(shuō)不定就像是蘇武一般，給人放羊去了，這還在其次，最重要的是達(dá)不到出使的目的啊。

    說(shuō)起來(lái)，李破對(duì)牛行遠(yuǎn)這樣的人也有所不喜，因?yàn)槿寮议T下大多都有一個(gè)務(wù)虛的毛病，喜歡占據(jù)道德高點(diǎn)上去譴責(zé)別人，在平日里聽聽也就罷了，可世道一亂，他們的缺點(diǎn)頓時(shí)被放大了許多。

    注定也就不會(huì)得到從代州邊塞起家的李破的贊賞，還是后來(lái)禮部侍郎王澤再次舉薦牛行遠(yuǎn)，這人才算在李破這里找到了一個(gè)位置。

    而現(xiàn)在嘛，反而是一同來(lái)見李破的陸浩然引起了李破的興趣。

    這人比較狡猾那就不用說(shuō)了，此人在長(zhǎng)平郡匪患最為嚴(yán)重的時(shí)候登上了太守之位，續(xù)領(lǐng)長(zhǎng)平通守之職。

    這人躲在上黨郡后面，連續(xù)剿平匪患，控制住了長(zhǎng)平郡的局面，李淵來(lái)了，跟嚴(yán)宗打了一仗，他見勢(shì)不妙立馬投靠了李淵。

    等到李破揮兵南下，跟李唐大動(dòng)干戈，他又跟在嚴(yán)宗后面，向李破討這兒討那，大有聽封不聽令的架勢(shì)。