還比如說，你如果頭頂有點綠，完全可以操刀過去殺了奸夫，官府將不與追究，如果你殺的是鄉中惡霸，眾人相護之下，也有很大可能逃脫罪責，也就說當世律法有很強的主觀性。

    反過來說，鄉中豪望會很占便宜，如果與官員勾結，完全可以橫行鄉里，魚肉百姓而不受懲罰。

    當然了，后來占據資源多的人也是占盡便宜，就不用指望當世的法律能約束住貴族束住貴族階層了。

    能夠約束住他們的其實是名聲，信譽這些無行的枷鎖，讓世族們不敢做的太過，律法對他們而言，多數時候只是控制百姓的工具而已。

    中原王朝的刑法的核心思想其實就是禮，法并用，而且禮在法前，上層知禮，下層守法，就是和諧社會。

    大致上就是說用道德來約束人們的精神，用法律來規范人們的言行，和后來西方人推崇的法律社會是完全不一樣的法律思想體系。

    

    而楊恭仁所請，重定的則是天下之法，涵蓋了社會的方方面面，事情也是巧了，何稠才剛勸諫一番，楊恭仁的上書便來到了李破的案邊。

    李破都有點懷疑是不是兩人串通好了，不過不管怎么說，都和他的意圖并不沖突，而且制定唐典也確實在他規劃之內。

    順便他令兵部重新修訂軍律，正好也在設立折沖府，折沖府中又有學堂，軍法將是府兵們上的第一課。

    嚴格的軍律是保證軍隊戰斗力的基礎，若每一個軍卒都能熟悉軍律操典，令行禁止之下，戰力肯定爆棚。

    所以說，六月間的朝堂依舊一片忙碌。

    此時陳孝意，裴矩，李靖，張云智等人在李破授意之下紛紛上書請建書院，李破一一詔準，并令國子監，長安書院出人奔赴各地，按照長安書院的模式在各地設立了四間書院。

    都用地名來命名，洛陽書院，晉陽書院，江陵書院，以及成都書院，如果不出意外的話，不久之后還有江都書院或者是丹陽書院。

    山東河北就算了，那里人都沒剩幾個，建了書院也是白費工夫。

    

    張倫幾個入宮見駕的時候是正午，在兩儀殿賜宴。