其實李破和阿史那牡丹都沒有說錯。

    阿史那牡丹想讓大唐拿出些誠意來，對于突厥來說，屬于正當的要求。

    而所謂誠意，涵蓋范圍很廣，卻多數無法讓大唐君臣愉快的接受，比如說送個皇子去突厥為質，又比如說向突厥表達稱臣之意。

    這是突厥在占據一定優(yōu)勢的局面下，希望大唐能做出的姿態(tài)，最差也想讓大唐將大利城所在的定襄郡，或者是營州等地明確的割讓給突厥。

    如果能換做榆林，五原等郡那就更好……

    這些地方在隋末戰(zhàn)亂當中其實都已丟失殆盡，對于建國未久的大唐來說，已然實際上失去了對塞外各郡所有權。

    但想讓大唐屈辱的割地求和，卻輕易得不到回應，即便是表面工夫，李破和他的臣下們也不愿擔上如此罵名。

    李破看的更為清楚，割地之事一旦做下，損失的可不僅僅是土地，或者留下罵名那么簡單，失去的還有人心和士氣。

    后來的宋王朝以及留辮子的那些人就是最好的例子，委曲求全之下，再想抵抗的時候還有幾個人能愿意拿起刀槍？

    所以誠意就算了吧，能在幾年當中求得短暫的和平，對于大唐來說會盟就是成功的。

    而李破所言也并非全是詭辯，突厥人不值得相信，尤其是突厥人這種松散的部落聯(lián)盟政權，王庭對突厥部族的約束力明顯有限。

    當草原上的部落遇到風雪之類的天災，他們自然而然便會變成強盜，去鄰居家里搶奪東西來維持自己的生活。

    這是游牧民族的本質所決定的，和他們維持長久的和平？莫非是在說笑？

    也正如他們所想，臨近會盟，各種小動作也就隨之而來。

    ………………

    突厥圣山南麓，頡利汗汗帳所在。

    這是突厥人的圣地，圣山綿延數千里，突厥人的祖地在圣山中段，隨著突厥人的遷移，他們來到了圣山的東部，并在這里設下王庭。

    而頡利汗的汗帳并不固定，當他們覬覦西域的時候，便會向西遷移，當西突厥獨立之后，頡利汗的汗帳便設在了王庭附近，于是也便失去了大部分獨立自主的權力。