就像李破這種神經刀一樣，偶爾作上一首詩詞，如果他不是皇帝的話，早就被人找上門來“討教”了，一次兩次你可能會湖弄過去，但三次四次呢？

    靠著這些可不足以在文壇立足。

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    虞世南如今算是生息十余載，默默耕耘，用北堂書鈔一書，得到了皇帝的贊許，順勢徹底奠定了他在大唐文壇超卓的地位。

    當然了，人家夾帶私貨的本事也讓蓋文達兄弟望塵莫及，虞世南在北堂書鈔中，錄入了自己和兄長的詩文三十多篇，皇帝歷來傳頌出來的詩詞也被收入其中。

    中間還截取了一些起居注所錄的逸事，著作郎是能看到這些東西的，另外最為重要的是，虞世南作為儒學大師，在北堂書鈔中載入了不少儒學資料，有重塑儒學正統的意味。

    而與虞世南暗戳戳的操作不同，秘書監呈上的另外一本大作，就是在正大光明的在為儒學張目。

    孔穎達領銜，與司馬才章，王恭，馬佳運等國子助教共同編纂的五經正義，端端正正的擺在了皇帝桉上。

    和虞世南所著的北堂書鈔差不多，都編到一半，需要更多的人手來幫助他們完成這本著述。

    孔穎達請的是龐德功作序，龐德功是前隋儒學大師，揚州人，如今年過八旬，隱居于鐘南山。

    孔穎達能把他請出來為五經正義作序，說明這位儒家大師是非常看重這件事的。

    前幾年孔穎達就想送呈御前，好多招些幫手，可他與蓋文達兄弟不睦，送交了兩次，都被壓在了國子監中。

    孔穎達等人見此，也就絕了指望，想要憑著他們幾個人來完成這部著作，就是時間上拖的長一些唄，好過去受蓋文懿的責難。

    可這也給他們造成了很大的困擾，因為要查閱典籍，他們沒有國子監出具的文書，就進不了觀文殿，只好跑去長安書院的藏書樓。

    可那邊又是蓋文達在主事，于是連連受挫，蓋文達兄弟去職之前，他們的進展已經處于停滯狀態，而且完全看不到成書的希望。

    現在則是另外一番局面了，孔穎達去穎達去見了秘書監正溫彥弘，與他暢談三日，終于拿到了送呈御前的許諾。

    于是進度只到十分之一的五經正義一書，便來到了皇帝面前。