九黎鎮(zhèn)分為鎮(zhèn)埠與羌寨兩部分。

羌寨乃是喬氏一脈兩百年前從早先定居于此的部族手里爭(zhēng)得這片河谷地之后所建，寨子依山傍水，占據(jù)的地勢(shì)較高,兩翼還有大片的坡地接近大渡水、松林溪。

早年喬氏一脈千余人合族居于一座羌寨之中，但經(jīng)過(guò)兩百多年來(lái)孳息繁衍，又兼并一些小部族，人丁十倍于前，狹窄的羌寨早已不敷所用。

貧困破落的羌民只能在羌寨外面建造土屋茅舍棲身，差不多占據(jù)羌寨兩側(cè)臨近大渡水與松林溪的坡地，形成今日的鎮(zhèn)埠格局。

當(dāng)然喬氏一脈也陸續(xù)在周邊的山谷地里建了十?dāng)?shù)座大小羌寨，差不多完全占據(jù)了大相嶺與彌勒嶺之間易于居住、耕種的地域。

此時(shí)的羌寨之中，主要為部族首領(lǐng)及近嫡支居住。

除了傳統(tǒng)的青松毛（松針）屋頂外，寨子里的屋舍多用青磚建造，整座寨子仿佛一座袖珍的臨水山城。

寨墻最后一次重建，通體采用條石砌筑,寨子規(guī)模沒(méi)有擴(kuò)大多少，卻越發(fā)的堅(jiān)固，有如一座堅(jiān)固的堡壘扼守于大渡水與松林溪交匯的要沖之地。

大渡水在邛崍山南脈群嶺之間蜿蜒流，上游落差大、水道狹窄、水流湍險(xiǎn)外，險(xiǎn)灘暗礁也多，常年不通舟船。

因此九黎鎮(zhèn)也是大渡水中游最為重要的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)之地，而最重要的一條陸路，乃是沿著松林溪右岸往西北深入彌勒嶺深處，從化林坪等地翻越而過(guò),進(jìn)入整個(gè)邛崍山脈的西麓，也就是打箭爐的東部邊緣地區(qū)。

這些都決定了九黎鎮(zhèn)極其重要的地位。

喬冠元的黎州刺史府，乃是羌寨之中最為顯赫、占地最廣的建筑群。

朱芝從東寨門(mén)走進(jìn)羌寨，視野不再被寨墻所擋，能清楚看到刺史府大體分五層院落，上百間屋舍鱗次櫛比依山勢(shì)而建；黎州刺史府說(shuō)白了就是喬冠元作為部族首領(lǐng)這一支的私宅，除了家小集中居住其中，同時(shí)也是喬冠元召集頭領(lǐng)署理部族事務(wù)的場(chǎng)所。

走進(jìn)刺史府的宴會(huì)廳坐下，朱芝坐在燈明的燭光下，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出要在羌寨之外擇地建造司戶(hù)廳公廨。

建造司戶(hù)廳公廨不需要青羌諸部捐贈(zèng)錢(qián)糧，但朱芝希望青羌諸部能支持司戶(hù)廳從諸部雇用勞力、收購(gòu)建造司戶(hù)廳所必需要的物資——司戶(hù)廳甚至還計(jì)劃在山中建造伐木場(chǎng)，石灰窖、磚窖，考慮從嘉州等地雇傭漢人工匠進(jìn)山。

相比較從喬家的刺史府劃出一片院落，供朱芝帶著上百名如狼似虎的家兵入駐署理司戶(hù)公務(wù)，朱芝提出要在羌寨之外擇地另建司戶(hù)廳公廨，無(wú)疑是更容易叫喬冠元等部族首領(lǐng)接受的選擇。

一方面他們自幼接受儒家文化的教育，與嘉州地方接觸密切，甚至還曾前往成都府、渝州等地游歷，知道中原地大物博，九黎鎮(zhèn)與之相比，實(shí)在不堪一提，完全沒(méi)有與朝堂政令對(duì)抗的能力。

他們心里也很清楚，朝堂之所以對(duì)青羌諸部行羈縻之政，純粹是出乎統(tǒng)治的便利，不指望能從山間征收多少錢(qián)糧。