明秀山主峰高僅百丈，遠(yuǎn)不及桐柏山、伏牛山諸峰峻險(xiǎn)高峙，但明秀山緊挨著泌陽(yáng)城，山巒丘陵環(huán)峙，植被繁茂、山清水秀，景色極佳，還有一座建于前朝初年的天圣廟，乃是泌陽(yáng)縣香火繁盛之地。

天圣廟落成迄今已有四五百年的歷史，天宣年間泌陽(yáng)縣衙還專(zhuān)門(mén)出面籌集錢(qián)糧進(jìn)行過(guò)大修，廟里除了三座大殿、數(shù)十間黃瓦紅墻的廂房經(jīng)過(guò)翻修外，還新添了一座山門(mén)，乃是遠(yuǎn)近聞名的大廟。

不過(guò)，京襄制司成立之后，由于公用建筑太少，徐懷就下令將天圣廟直接征用作為選鋒軍在城東的一處駐地。

年后赤扈大幅縮減中路兵馬，持續(xù)兩年的對(duì)峙作戰(zhàn)宣告結(jié)束，京襄也大幅縮減常編兵馬，超過(guò)二三十萬(wàn)的兵卒或回歸輜兵序列，或返鄉(xiāng)參與地方建設(shè)。

不過(guò)，制司不僅沒(méi)有讓絕大多數(shù)的軍將武吏退出現(xiàn)役，還對(duì)天雄軍、選鋒軍在框架上進(jìn)行了擴(kuò)編。

目前不僅戰(zhàn)事暫告一段落，營(yíng)伍操訓(xùn)等事也大為減輕，正是大部分武將軍吏從營(yíng)伍脫身出來(lái)，進(jìn)入各級(jí)武士齋舍進(jìn)行修習(xí)的良機(jī)。

目前除了汝申蔡三大戰(zhàn)區(qū)以及泌陽(yáng)將原有的武士齋舍，正式改編為四大初級(jí)軍事指揮學(xué)堂，負(fù)責(zé)中下層軍官及預(yù)備軍官的修習(xí)、輪訓(xùn)外，徐懷還將進(jìn)一步改建后的天圣廟騰出來(lái)，新成立京襄高級(jí)軍事指揮學(xué)堂，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)全軍中高級(jí)武將的輪訓(xùn)。

目前京襄全軍不算輜兵序列，僅守兵、戰(zhàn)兵序列，都將級(jí)以上軍將人數(shù)就已經(jīng)有五千人，其中營(yíng)級(jí)（指揮使、副指揮使）以上的軍將人數(shù)也超過(guò)千人。

早年崛起于桐柏山間，徐懷就將鑄鋒堂衛(wèi)作為核心力量進(jìn)行培養(yǎng)；衛(wèi)戍朔州期間，另設(shè)勵(lì)鋒堂作為凝聚嫡系力量的核心；待楚山軍初成規(guī)模，更是將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到武士齋舍的建設(shè)上，徐懷也一直親自擔(dān)任武士齋舍的山長(zhǎng)——

這一次，徐懷同樣親自擔(dān)任京襄高級(jí)軍事指揮學(xué)堂的山長(zhǎng)。

武士齋舍也好，初高級(jí)軍事指揮學(xué)堂也好，除了培養(yǎng)、提高各級(jí)軍將武吏的軍事指揮能力外，更為重要的是為京襄各級(jí)軍將武吏提供了進(jìn)行集體生活的空間跟機(jī)會(huì)……

大越立朝以來(lái)，長(zhǎng)期實(shí)行的是以文御武、以文治武，將龐大的軍隊(duì)分拆開(kāi)來(lái)，依附于層次分明的文官體系組織運(yùn)轉(zhuǎn)。

現(xiàn)在諸路防區(qū)，將文官體系從軍隊(duì)之中排除出去后，顧氏、高氏原本就是將門(mén)世家，主要依賴(lài)于嫡支系子弟及家臣部將組成各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)，掌握軍隊(duì)。

葛伯奕（葛鈺）、劉衍雖然也是將門(mén)出身，但在之前的戰(zhàn)事里，葛氏、劉氏受到慘烈的打擊，嫡支系子弟存世不多，但關(guān)系維系較久、較深的家臣、部將群體，則成為他們掌握軍隊(duì)的中堅(jiān)力量。

楊麟（楊祁業(yè)）、韓時(shí)良根基要更淺一些，但他們?cè)阢炅簻S陷之前，就已經(jīng)是都指揮使一級(jí)的高級(jí)武將，而且在汴梁淪陷時(shí)，他們核心部眾都沒(méi)有受損，之后都在核心部眾的基礎(chǔ)之上擴(kuò)編兵馬，因此對(duì)軍隊(duì)也有較好的掌握。

鄧珪以及張辛等部指揮體系基本上都是在建繼帝襄陽(yáng)登基之后新搭建出來(lái)的，就更沒(méi)有什么根基可言。

因此紹隆帝登基之后，輕易就將張辛等人的兵權(quán)解除，而鄧珪不得不選擇依附顧藩，還第一個(gè)站出來(lái)獻(xiàn)上駐戍分置之策，才得以率部入駐淮東。

然而這幾路兵馬還共同存在一個(gè)難以忽視的缺點(diǎn)，那就是中高級(jí)將領(lǐng)與中下層武吏之間是嚴(yán)重脫節(jié)的。