沈光林和李蓉已經(jīng)去看過了，竹林很茂密，長勢很好，可惜的就是現(xiàn)在還不是吃竹筍的季節(jié)。

    但是，不知道竹林里有沒有想不開的竹鼠啊，吃它是不需要季節(jié)的吧。

    “父親”沈隆先的衣冠冢也布置在片竹林里。

    由于“父親”生前的任何遺物都沒有留下，小匣子里面也只能放幾張照片，寫一些生平之類的文字了，一切準(zhǔn)備完畢了封進(jìn)棺材里。

    墓志銘是沈光林寫的，不算洋洋灑灑，但也言之有物。

    基本的意思就是吹噓沈家各種厲害，沈隆先各種光榮。

    正事的發(fā)喪儀式開始了！

    照例，在發(fā)喪時(shí)，子孫后代都是要披麻戴孝的。

    沈光林就不用說了，跟他過來的李蓉雖然沒有身份，也一樣奉了白布。

    這么搞下去，還有點(diǎn)寶強(qiáng)帶著美女回家奔喪的感覺呢。

    在長江以北，還廣泛流傳著一個(gè)“摔盆子”的習(xí)俗，其實(shí)金陵也有，只是后來就不怎么講究了。

    從古代開始，葬禮上就已經(jīng)出現(xiàn)了“擊缶”的形式。

    缶”是古代的一種瓦質(zhì)樂器，秦趙澠池之會時(shí)，秦王奏樂就是“擊缶”。

    因?yàn)楣糯母F人較多，很多人沒有經(jīng)濟(jì)能力去為自己死去的親人請上一個(gè)樂器班子來為他送行，所以便采用了“擊缶”這種簡單而直接的形式來送自己的親人入土。

    有子孫的，一定是長子長孫來“摔盆子”，如果沒有，則只能讓子侄代勞。

    讓子侄摔盆子也是有著非凡的意義，摔了盆子就意味著他成為了死者的孝子孝孫。

    因此，死者的全部或大部分財(cái)產(chǎn)就應(yīng)該由摔盆的子侄來繼承，而不是給與女兒。

    如果這個(gè)家庭沒有后代，那么就沒有人能夠替死者“摔盆子”了，那死者就不能安心地走，這在民間是特大的禁忌，無比的遺憾。