不是因為卡倫邏輯好，在場的都是比較聰明的人，沒誰是笨的；原因在于面殺時一切都能觀察得到，卡倫掃一眼微表情、說話語氣以及細微肢體動作就能基本斷定其身份。

    主要大家都比較熟悉了，就算是后新加入的莫塔和安絲，玩了一段時間后也能得到足夠多觀察樣本。

    雖然這不是作弊，但的確卡倫的這一“觀察”手段，讓大家游戲體驗非常低，卡倫也是沒辦法，他不可能看到“身份信息”后還故意裝傻；

    而且他也很頭痛，明明是發(fā)現(xiàn)你說話時輕咳頓了一下，但不能拿這一點打你只能硬扯一些似是而非的邏輯來打她，這就玩得很累。

    然后，雙方都很愉快地達成共識，卡倫退出了這一游戲，由普洱順利補位。

    卡倫還偷了一個懶，他法官也不用做，直接讓凱文代勞了。

    反正法官的臺詞也不多，凱文直接用各種長短叫聲代替，狗爪上下翻也能代表正反面的意思。

    原本阿爾弗雷德是很想當法官的，他覺得這個“角色”很適合自己，用充滿磁性的嗓音不帶任何情緒播報生死狀況闡述規(guī)則進程，真的是很具有儀式美感。

    但他又不好意思讓自家少爺不要偷懶，只能繼續(xù)在里面湊人頭，否則總不能讓凱文下場玩游戲吧？

    趁著他們又開始玩的時候，卡倫默默地拿出一本書，這是《月之守護》，和月神教里的一個防御型術(shù)法同名，不過卻是一本游記小說，講述的男主歷經(jīng)千辛萬苦去尋找月神阿爾忒彌斯的故事。

    故事結(jié)尾是主角低頭看向水潭里的月的倒影，醒悟了原來月神一直在我身邊，嗯，很俗套的一個結(jié)尾。

    但卡倫能夠理解，這樣處理的目的應該是為了過審。

    否則，真讓主角找到了月神阿爾忒彌斯，如何形容神如何去和神互動，要知道神教之間經(jīng)常為自家神話敘述體系打仗的，哪里可能允許你去肆意編排。

    這本書已經(jīng)不屬于普通社會刊物了，算是月神教內(nèi)部認證的一個半官方刊物，反應的主題很正確，主角是虔誠的月神信徒一切行為都是為了求見自己的信仰。

    不過結(jié)尾完全可以忽略，這本書的主要看點還是其中的游記內(nèi)容，可以窺見那個時代的風土人情，而且還牽扯到了教會圈的內(nèi)容。

    作者是兩千年前的人物，在這本書里，還有光明神教痕跡的描寫，畢竟那會兒光明神教還未消亡，但可以看出來做過刪減。

    兩千年前的光明神教就是現(xiàn)在秩序神教的地位，肯定會偏正面，但現(xiàn)在光明已經(jīng)消亡余下信徒還被定義為余孽，就不適合出現(xiàn)場次過多以及過于正面了。