隕落之神，并非指的是隕落后的神祇，而是的的確確有一尊神祇，被稱之為“隕落之神”。

他是一個(gè)很低調(diào)的神祇，這種低調(diào)不僅僅是因?yàn)樗麤]有建立自己的教會(huì)，而是因?yàn)樗男袨樘卣鳌Ｋ且粋€(gè)背尸人。在這個(gè)紀(jì)元以前，每當(dāng)有神祇隕落，一個(gè)身披灰色斗篷頭上戴著草帽的巨大身影就會(huì)在天幕上出現(xiàn)。這就是隕落之神僅有的那點(diǎn)可憐記錄描述中的形象。當(dāng)然，不是每個(gè)神祇隕落后，尸體都會(huì)由他來負(fù)責(zé)處理。

有些神祇有屬于自己的教會(huì)，信徒們會(huì)收斂自家神祇的尸身，爭(zhēng)取可以多留下一些遺澤，祈禱著自家神祇在未來可以再度歸來，

對(duì)于這類有教會(huì)收留的亡故神，隕落之神不會(huì)用強(qiáng)，哪怕對(duì)方的教會(huì)實(shí)力很弱，他會(huì)征詢對(duì)方信徒們的意見，賜，很多時(shí)候連征詢的過程其實(shí)都可以省略，因?yàn)檎l會(huì)把自家信奉神的神軀交出去?

不過，幾個(gè)紀(jì)元以來，沒有建立自己教會(huì)的神祇，數(shù)目本就不少，再者，一些神祇就算建立了自己的教會(huì)但他隕落的地點(diǎn)太過尷尬，或者干脆是個(gè)迷。

這些，就都是隕落之神業(yè)務(wù)重點(diǎn)，他很少會(huì)清閑。另外，在過去的兩個(gè)紀(jì)元中，無論是永恒之神執(zhí)

掌時(shí)期還是光明之神執(zhí)掌時(shí)期亦或者是秩序之神制霸時(shí)期，每一代的陣營(yíng)領(lǐng)袖都對(duì)隕落之神采取的是一種默認(rèn)的態(tài)度。

哪怕是陣營(yíng)對(duì)立時(shí)期，也不會(huì)有哪個(gè)陣營(yíng)去拉隕落之神加入己方，倒不是神也有那種忌諱，而是因?yàn)檫@就是屬于隕落之神的超然地位，他可以獨(dú)立于陣營(yíng)斗爭(zhēng)和私人恩怨。

還有一個(gè)重要原因是、神的軀體，本就是一個(gè)巨大的污染源。

有信徒處理接收、有好友神幫忙接管、有仇人神殺了你再對(duì)你進(jìn)行壓榨，都比你莫名其妙隕落到哪個(gè)不為人察覺的角落最后醞釀出一片污染之地要好上太多。

神葬之地就是最好的一個(gè)例子，一伙生命即將走到盡頭的神相聚死在了一個(gè)地方，直接將那里污染成了一個(gè)禁區(qū)。導(dǎo)致光明之神和秩序之神兩代霸主都需要親自前往那里進(jìn)行解決。

且就算是秩序之神親自進(jìn)入用最強(qiáng)硬的手段單挑了神葬之地，還讓拉涅達(dá)爾對(duì)那塊區(qū)域進(jìn)行了放逐，依舊無法阻止他們?nèi)舾赡旰蟮膰L試歸來。

火島上的那個(gè)光明系的佝僂青年就是最好的證明。

一旦腐爛沼澤形成，就像是長(zhǎng)出有毒菌菇一樣，哪怕你去清理了一遍，它依舊還會(huì)再長(zhǎng)出來新的東西。所以，隕落之神就是"神尸"的搬運(yùn)工。

當(dāng)然，這不是無償?shù)模切┍凰徇\(yùn)處理的神祇尸體，他肯定是有用處。比如抽離出他的信仰序列。

用沙子的，不一定是荒漠神教的人，外人很難分得清楚，但凱文能分辨出來，因?yàn)樵谏蟼€(gè)紀(jì)元里，它曾見過隕落之神之一解開了兩層封印后的凱文，在感知方面可以說比以前提高了更多，而且它的感知，往往直通本質(zhì)。只不過此時(shí)凱文并不知道，這個(gè)用沙子的人，剛剛近乎殺了首席主教的全家。但它已經(jīng)嗅到了來人身上所散發(fā)出來的殺意，很淡，卻又很清晰。

卡倫一直在觀察著坐在棺材上的這個(gè)女人，女人身上的特殊質(zhì)感讓他感到很疑惑，那種空靈的，通透的，沒有絲毫雜質(zhì)，察覺不到任何氣血和靈性力量波動(dòng)的絕對(duì)內(nèi)斂，給予了他不小的壓力。事實(shí)上，造成這種效果的原因就在于凱文給普洱開了一個(gè)"渲染"，卡倫觀察一具傀儡，肯定捕捉不到活人所擁有的痕跡，就像是你不可能從一個(gè)塑料模特身上聽出心跳。

這也算是一種反向思維的運(yùn)用了，如同在高級(jí)餐廳里餐桌擺上一盤涼拌魚腥草，你也會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為這是什么高端名貴的新菜式。普洱繼續(xù)操控著自己的傀儡對(duì)自己進(jìn)行著自摸，