開(kāi)枝則意味著你已經(jīng)做好了進(jìn)行自我承載的準(zhǔn)備，和神牧階段的理論詮釋幾乎一樣，另外，一般到達(dá)開(kāi)枝階段后，就能自己凝聚出身后的虛影了，但這還不是法身。

長(zhǎng)出葉子后的形態(tài)，就是眼前這尊巨大的法身，葉是一種外在表現(xiàn)形式，這等同于你擁有了新的寄托。

開(kāi)花則是比散葉更高一級(jí)的表現(xiàn)，其所凝聚出的法身將擁有更明顯的活性，如果說(shuō)前者，也就是眼下這尊法身更像是稍顯呆滯的傀儡，那么開(kāi)花之后，則幾乎等同于自己擁有了一個(gè)新存在方式的自我。

至于說(shuō)結(jié)果也就是凝聚出神格碎片后……

那是一道巨大的光柱，自光柱中走出的巨大身影，身上流轉(zhuǎn)著金色的紋路，散發(fā)著神圣的氣息。

在明克街附近的墓園里封印拉涅達(dá)爾時(shí)，狄斯曾短暫嘗試凝聚神格碎片，召喚出自己的巨大法身，與秩序神教的三名神殿長(zhǎng)老以及其他四位其他神教的神殿長(zhǎng)老級(jí)別存在對(duì)峙，那一刻，在羅佳市上空，出現(xiàn)了八道散發(fā)著神圣氣息的光柱。

泰希森大人的境界在“開(kāi)花”階段，只不過(guò)他是在自己身體和靈魂衰敗前，才開(kāi)出了一朵很小的花，然后就直接走向下坡路，這也就意味著他這輩子都不可能有機(jī)會(huì)去結(jié)果，他自己也很清楚這一點(diǎn)。

如果說(shuō)從開(kāi)花到結(jié)果是一個(gè)極為艱難的賽道的話，那站在起跑點(diǎn)的他，已經(jīng)筋疲力盡了。

而之所以在述法官之后雖然還有一系列境界階段，卻不再有相對(duì)應(yīng)的境界體系，那是因?yàn)槭龇ü僦埃€能有一個(gè)清晰明了的參照物，述法官之后，則完全“放飛自我”了。

孕育出信仰之苗的人，真的就比述法官?gòu)?qiáng)么？

不見(jiàn)得。

因?yàn)橛行┤撕谋M一切積攢，甚至還不惜利用其他方式進(jìn)行透支般的強(qiáng)行催生，就算催生出了信仰之苗，他的實(shí)力相對(duì)于以前的自己，反而更弱了。

另外，根莖的成長(zhǎng)也是因人而異，有人矮矮的，弱弱的，營(yíng)養(yǎng)不良，可偏偏在這個(gè)時(shí)候，他就生了枝條；有些人很長(zhǎng)時(shí)間，都沒(méi)能生出枝條，但根莖的發(fā)展卻很健壯；

那么，后者擊敗甚至是碾壓式的擊敗前者，也很正常。

甚至就算是散了葉哪怕是開(kāi)了花的，雖然階段性到了，但一整株都病病歪歪的，被只有強(qiáng)壯根莖的擊敗，那也是再正常不過(guò)的事。

只有到“結(jié)果”階段，凝聚出神格碎片，才是顛覆性的改變，那是一種生命層次的整體躍遷，是一種脫離了人的范疇的質(zhì)變。

因此，從述法官到神殿長(zhǎng)老這一大階段，是有境界變化卻沒(méi)有相對(duì)應(yīng)區(qū)分度的，從實(shí)力層次和戰(zhàn)力層面上，是無(wú)法進(jìn)行衡量的。

家族信仰體系只能對(duì)標(biāo)一個(gè)家族內(nèi)部的實(shí)力劃分，因?yàn)椴煌甲娴牧α可舷薏灰粯樱瑳](méi)有一個(gè)統(tǒng)一的度量衡，你不能說(shuō)這一家的五級(jí)就比另一家的四級(jí)強(qiáng)；