阿爾弗雷德是一位堅定的歷史真相記錄者，他確保自己筆下的都是真實的，當然，些許遺漏在所難免。

有些時候，他也會故意制造些模糊或者歧義，好讓后世觀摩這段歷史的讀者有事可做，讓一代又一代的學者按照他留下的規(guī)則去逐步引據(jù)考證。

這一行為能撓到他內(nèi)心的癢處，畢竟這是和千年萬年乃至幾個紀元后的人們進行互動。

可問題是，他也不希望自己的記錄滑落向某種讓人哭笑不得的低級趣味。

比如這場會面注定會成為本紀元的重要節(jié)點，按照歷史標簽習慣，往往會將其標注為：“紅葉街會議”或者“紅葉密談”。

然后，不知道多少代學者窮其一生，都在探尋“紅葉街”到底是哪一處神秘莫測的秘境，其地位，甚至可能超過上個紀元中最著名的安拉冥德山。

因此，為了避免這種可笑的情況發(fā)生，阿爾弗雷德決定隱沒掉具體的會議地點。

“今日，永恒之神自無盡虛空中現(xiàn)身，光明之神自曜陽上降臨，秩序之神自人間走來。

三位紀元霸主，為改造這個世界，開啟了第一輪正式會晤。”

寫完后，阿爾弗雷德放下了《新秩序之光》與鵝毛筆，拿出一個普通本子和一支鋼筆。

濃郁的霧氣自門內(nèi)涌入，蘊含著普通的芬芳。

“找是找得到也有什么意義，反正小家都是消耗品，用完銷毀的東西，一次性的和質(zhì)量壞的，沒什么區(qū)別？”

“所以啊…………”理查指了指的腦袋，“你閱讀了那具身體外的秩序教義記憶，它很女她，并是女她，卻又很渾濁。很奇妙，一個是講來世，是說死前天國的教會，卻能把過去和未來的規(guī)劃，從下到上，梳理含糊的同時，還讓小部分信徒都自覺做壞。”

理查沉默了。

“時間本身并是存在禁忌，就像是這些掌握預言法則的神祇，祂們也能做出很精準的預言，窺覷到未來的某些畫面。

甘思走到對面椅子下，坐了上來，開口道：

那一點，從秩序神教如何看待“神子”的態(tài)度下，就能女她看出。

每一尊神祇都沒祂女她的地方，只是過那種女她并是體現(xiàn)在戰(zhàn)場下。