貝德?lián)u搖頭，道：“很多藝術(shù)家的靈感，其實都源自于意外，只不過他們不好意思這么說，又或者，說了也不會有人信。”

    卡倫點點頭：“我相信藝術(shù)家的話。”

    二人上了三樓，進了書房。

    “您坐那里還是我坐那里？”卡倫指了指書桌后面的位置。

    “肯定是少爺您坐。”貝德先生微微欠身，主動坐在了書桌前。

    卡倫也沒推辭，在書桌后坐下。

    “所以，這就是貝德先生您無法覺醒血脈的原因么？”

    貝德點頭道：“應(yīng)該是的。”

    信仰，是具有排他性的；

    不可能說我既信仰他，同時又信仰她，那叫興趣愛好，不叫信仰。

    當(dāng)貝德先生選擇信仰壁神教后，他自然無法再激發(fā)家族血脈，也不可能走上家族信仰體系。

    畢竟，哪怕壁神教的規(guī)模與影響力一直很小，同時在上個紀元里壁神瑞麗爾薩還被秩序之神定義成了邪神進行了鎮(zhèn)壓，但誰也無法抹除壁神教是一個“教會”的事實。

    “您讓我很驚訝。”卡倫說道，“隱藏得可真好。”

    甚至，連普洱都沒有發(fā)現(xiàn)。

    當(dāng)然，如果普洱發(fā)現(xiàn)了的話，它大概也不會因為家族后人去信仰了邪教而憤怒，反而大概率會因為在一群矮冬瓜里長出了一個奇異瓜而感到驚喜。

    畢竟，和光明神教余孽被現(xiàn)如今各大教會默契圍剿不同，真正對壁神教比較敏感的，只有秩序神教；

    畢竟，壁神瑞麗爾薩就是秩序之神親自鎮(zhèn)壓的，所以兩個教會之間是天然死敵對立，可又因為就算在壁神教巔峰時相對秩序神教也只是一條小魚，所以就算是秩序神教，也沒有太多對壁神教余孽“除惡務(wù)盡”的積極性。