一個是不想回家，一個是想回回不去，邑儂和阿爾赫特，反正短期內(nèi)都無法離開夙納斯，也算是不同病但相憐了。

劉囂對奧族和拉法尼亞這兩個扇區(qū)的結(jié)構(gòu)體制挺好奇的，奧族是單一種族的扇區(qū)，相當(dāng)于整個銀河秩序只有一個單一種族，拉法尼亞則是三大強(qiáng)族鼎足而立，類似華夏的三國亂世。

之前他就聽說過，奧族采用的是絕對共識，拉法尼亞則是近神體系，和銀河秩序的裁斷制完全不同，不過聽說就只是聽說，不清楚究竟是什么意思。

通過與兩位國際友人的閑聊中，也算是大致有了概念。

絕對共識，其實(shí)有點(diǎn)像華夏美麗家在選舉總統(tǒng)時采用的公民投票，這里的絕對，其實(shí)也是相對的，在奧族沒有城邦概念，只有學(xué)府，所有奧族幾乎都在學(xué)府的控制之下，當(dāng)整個種族需要制定或修改某個舉措和規(guī)則時，學(xué)府內(nèi)部先進(jìn)行藍(lán)紅決議，同意的奧族人釋放藍(lán)光，不同意的釋放紅光，這里要特別提出，紅光對于奧族人來說有兩種含義，一個就是否定，即不同意，第二個，就是憤怒和殺意。

所有學(xué)府在得出結(jié)論之后，種族就根據(jù)所有學(xué)府的藍(lán)紅來做出最終決策。

但這里就體現(xiàn)出絕對這兩個字的意義了，只要有一個學(xué)府不同意，決議就會被否定。

奧族政權(quán)體制的奇葩之處還不止于此，他們沒有類似人族圣裁這樣的最高權(quán)位機(jī)構(gòu)，也沒有祖承或血脈關(guān)聯(lián)，反正它們也沒有血統(tǒng)這一說。

將奧族人聯(lián)系在一起的，是意識和知識學(xué)派。

就拿阿爾赫特所屬的三一圣殿來說，它們認(rèn)為原點(diǎn)、虛空和廢土三者存在不可分割相互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系，而它們都有共同的起源，這個起源究竟是什么，就是三一圣殿一直在追尋的答案。

是不是特別抽象，不是什么實(shí)力、地盤、宗教、家族、血統(tǒng)，而是對某種理論的認(rèn)同。

據(jù)阿爾赫特說，奧族的學(xué)派專注的主題很雜，有如三一圣殿這種研究萬物起源的，有研究史隆世界根源和運(yùn)轉(zhuǎn)的，有研究神祇和元素的，有研究原點(diǎn)法則的，有研究各個種族和奧族自身的，也有研究兇荒的......

總之，生來就沒有身體的奧族，對未知的探索和對答案的渴望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何其他種族，大量理論知識和原點(diǎn)法則的破解，都出自奧族那些聰明的小腦瓜里。

但要說這個種族有多崇尚和平，喜歡終日守在象牙塔內(nèi)，那可就大錯特錯了。

奧族之中有好幾股意識流派，異常好戰(zhàn)，他們或者認(rèn)為戰(zhàn)爭是滋養(yǎng)原點(diǎn)的原料，或者堅(jiān)信以戰(zhàn)止戰(zhàn)天下大同才是世界存在的根本，更有甚者，提出一切奧族之外的生靈都是史隆的蛀蟲，是可能造成原點(diǎn)崩裂的罪惡，必須全部鏟除。

綜上所述，奧族就像個思想極度分裂的多重人格，既矛盾又統(tǒng)一，而且還很強(qiáng)大。

拉法尼亞的祖承功勛雙軌制，又是完全不同的權(quán)利架構(gòu)，拿荒洪族來說，作為一個種族，他們內(nèi)部的基本法規(guī)和生存使命都是先祖早已確定下來的，后續(xù)的族人不能修改，只能執(zhí)行，一步步照著最終目標(biāo)前行。

這就相當(dāng)于一家企業(yè)的使命、愿景和價值觀已經(jīng)被創(chuàng)始人和創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)定好了，無論這些企業(yè)老人是死了還是離職了，只要公司還在，就必須沿用。