只需要復(fù)讀一些類似名言警句般的話，便可以帶來勇氣，遮掩失敗。

好似只需要分出‘我們’和‘他們’，就可以分出勝負(fù)。

但這是不行的。

如果是在之前，在所有人都沒有接受過伊奈迦二世的意志，沒有聽見永動機(jī)宣言之前，這種做法或許是可行的——可現(xiàn)在，一切遮羞布都被拋開，人民不再被各種名目豎向分割，而是清晰無比地被劃分成了兩個階級。

有力量的‘引領(lǐng)世界者’，以及投票的‘大多數(shù)’。

‘我們’和‘他們’，不復(fù)存在。

更不用說，源自銀峰領(lǐng)的解析論文，明白無誤地解析了飛焰地的所有核心傳統(tǒng)的來歷。

他們之所以尚武，是因為他們從避難所轉(zhuǎn)變?yōu)閲覄萘Φ某跗?，有許多內(nèi)部部落為了水源和養(yǎng)殖地爭斗，所以他們推崇力量，需要一位強(qiáng)者，有魄力決策并行動的人帶領(lǐng)他們?nèi)帄Z資源。

他們之所以崇尚恩仇必報，是因為如若不報恩，就得不到其他人的幫助，在那個混亂的失落紀(jì)元，人們無法相信任何合同，只能看人心的‘道義’與‘名聲’。只有有著恩義名聲的人才能壯大，沒有恩義，哪怕是盜匪都會對你嗤之以鼻。

至于必報仇，我們得不到的也絕對不讓你們得到，反倒是弱者的一種威懾。無論你多么強(qiáng)大，只要你敢于讓我流血，我也必然要讓你流血，哪怕讓我們活下來了一個人，也必然要帶著疫毒沖進(jìn)你的部落，污染水源和綠洲，讓你之前吃下去的，全部都吐出來，甚至還要重創(chuàng)。

只有這樣，弱小的部落才能威懾更大的部落，用懷柔的手段吸收他們，而不是單純地殺掉男人和小孩，俘虜女的，徹底吸收轉(zhuǎn)化。

也只有這樣，飛焰地才能是飛焰地，才能維系他們的秩序與和平。

——這并不特殊。

論文中如此寫到，撰稿人詳細(xì)列出了泰拉大陸之上諸多與之類似的地區(qū)和勢力，他們都有類似的傳統(tǒng)和文明，甚至飲食情況都有類似之處。

這論文一出，飛焰地各大媒體群情激奮，瘋狂地批判這種思想。

——銀峰領(lǐng)在抹殺他們的特殊性！他企圖貶低我們的文化和傳統(tǒng)，以達(dá)成他那不可告人的目的！

但說實話，這話放在前紀(jì)元文明泰拉聯(lián)邦前身的那些國家，那些最起碼都有幾千年歷史的古老文明身上或許還說得過去，人家那是從石器時代指不定就開始的傳統(tǒng)，融進(jìn)骨子里的。

可就如今泰拉紀(jì)元這些后啟示錄文明，正兒八經(jīng)有史書記載也就七百年，還全都是從頭開始白紙一張，哪來什么傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)。