伴隨著機(jī)械轟鳴，流水線出口源源不斷出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鐵皮包裝的罐頭。

受限于條件，漂亮的紙質(zhì)外包裝這種事不可能存在。只有幾個(gè)身穿白色制服的中老年婦女在用粗大記號(hào)筆在罐頭表面寫上“美味鼠肉”之類的字樣。

這種罐頭很便宜，一枚銀角一個(gè)。

購(gòu)買量超過十個(gè)還可以便宜，只要九枚銀角。

如果購(gòu)買量繼續(xù)增加，五十，或者一百，價(jià)錢還可以商量。

賭場(chǎng)是太陽(yáng)城的另一個(gè)重要財(cái)源。

荒野上的流浪者通常有兩種生存模式。

一是獨(dú)居。

一是群居。

但無(wú)論是哪一種，除了解決物質(zhì)方面的問題，也就是吃飽肚子，同時(shí)還需要解決精神層面的問題。

畢竟人活著不能僅僅為了吃飽穿暖，在生理欲望與精神方面都需要得到滿足。

有一個(gè)時(shí)期，荒野上曾經(jīng)出現(xiàn)過很多詩(shī)人。

這絕不是故意編造的笑話，而是有記錄的真人真事。

戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難導(dǎo)致了人類文化出現(xiàn)斷層，幸存者們對(duì)于“詩(shī)歌”的概念很大程度上來源于網(wǎng)絡(luò)資料。他們認(rèn)為詩(shī)人是一種職業(yè)，就像荒野獵人，只是聽起來很上檔次，頗有格調(diào)。

這種事情想想就可以理解。當(dāng)身邊所有人都在荒野上狩獵，都清楚彼此是荒野獵人的時(shí)候，忽然有個(gè)人冒出來，口口聲聲“我是詩(shī)人”的時(shí)候，驚訝、意外、新奇等復(fù)雜心理交織，進(jìn)而很容易產(chǎn)生本能的，至少是流于表面上的敬畏感。

如果是理發(fā)師、廚師、裁縫，絕不可能引起這種來自于感官層面的特殊變化。

因?yàn)樵诼L(zhǎng)的黑暗歲月中，從未出現(xiàn)過新的詩(shī)人，也沒人知道詩(shī)人具體是做什么工作。