虛空無(wú)量，高賢也看不到盡頭。

    他只能隱隱感應(yīng)到玉樞鏡的虛空禁制，遍布四面八方，組成一個(gè)龐大又繁復(fù)之極的虛空世界。

    破了第一重靈境，高賢并沒(méi)有等到第二重靈境變化。他也不知接下來(lái)要干什么。

    玉樞鏡又名三世光明鏡。

    道門(mén)有道門(mén)的稱呼，佛門(mén)有佛門(mén)的叫法。

    名稱上的差異，也能看出佛道兩門(mén)對(duì)于這件神器的看法。

    佛修稱之為三世光明鏡，說(shuō)是能映照前面三世。也有說(shuō)法，說(shuō)能映照前世、今生、來(lái)世這三世。

    未來(lái)不可測(cè)度，就是九天之上神皇也不敢說(shuō)能明照來(lái)世。

    三世光明鏡雖是強(qiáng)大神器，顯然沒(méi)可能照見(jiàn)未來(lái)。三世的說(shuō)法，也就變成了前三世。

    不過(guò)，白大姐說(shuō)玉樞鏡幻化靈境因人而異，以修者神魂本源為根基演化靈境。

    修者根器強(qiáng)大，神魂本源中有著前世烙印，演化出前世靈境也是有可能的。但是，這種演化終究只是玉樞鏡的變化，和前世來(lái)世其實(shí)都沒(méi)關(guān)系，主要考驗(yàn)是修者心性。

    修者想要晉級(jí)八階，第一要明心見(jiàn)性，如此才能掌握自我本心本性，才能斬滅精氣神三，由此凝煉太上元光。

    造化金符種子，卻是這一紀(jì)元才有的外物。對(duì)于修者來(lái)說(shuō)，也不能算是根本。

    所以，玉樞鏡的三重靈境就是磨煉修者本性，和造化金符種子沒(méi)關(guān)系。

    到了這一紀(jì)元，造化金書(shū)成為諸天萬(wàn)界中樞，玉樞鏡也成為造化金書(shū)的一部分。這也增添了玉樞鏡的威能

    高賢也很清楚，他能強(qiáng)破第一重靈境，破軍天煞劍居功至偉。

    若沒(méi)有破軍天煞劍，他就算覺(jué)醒劍意也很難恢復(fù)記憶，恢復(fù)記憶也難以恢復(fù)修為。

    正常來(lái)說(shuō)，玉樞鏡的三重靈境環(huán)環(huán)相扣，就像三世輪回，修者就是破解了一重靈境，也會(huì)墜入第二重靈境。