第三百二十九章 埋伏
法力無邊高大仙正文卷第三百二十九章埋伏地下靜室,四個高賢環(huán)形站立。
中間高賢青衣佩劍,是高賢本體。周圍三個高賢分別是太元、太極、太玄三個神相分身。
太元神相分身金眸金衣,太極神相紫眸紫衣,太玄神相黑衣黑眸。
太元神相氣度堂皇華貴,有種唯我獨尊的傲然。
太極神相氣度清虛高妙,恍若萬劫不滅的大羅金仙。
太玄神相氣度深幽詭秘,有著吞噬一切的深沉浩瀚。
三尊神相具現(xiàn)出的分身,呈現(xiàn)出了迥異的氣度靈性,在各方面和真人都沒有差別。
唯一的問題是他們并沒有智慧,完全由高賢意識掌控。
三個分身就像高賢多出的三支手臂,沒有意識操控手臂根本不會動。
高賢操縱分身很有經(jīng)驗,同時操控三個分身也沒有任何不適應(yīng),反而有種理當(dāng)如此的自然順暢。
大羅化神分身法達(dá)到宗師圓滿,讓他和分身有著無比緊密聯(lián)系,自然而然的就能如意掌控分身。就好像他天生就有三個分身一般。
到了這一步,高賢才真正理解大羅化神分身法的精髓。
大羅化神分身法根基是大羅梵氣,通過大羅梵氣才能凝聚分身,才能不受限制轉(zhuǎn)化成各種性質(zhì)沖突的法力。
大羅梵氣最精妙之處是不受靈氣屬性限制,可以任意吐納所有靈氣,五行、陰陽,包括魔修喜歡的各種污穢靈氣,都可以無礙吸收。
并且,大羅梵氣可以任意轉(zhuǎn)化成各種法力。
三尊神相各有神通,其本質(zhì)都是通過大羅梵氣轉(zhuǎn)化而成。
從這個層面來說,三尊神相實際上是一體的,他們共用大羅梵氣。
不過,現(xiàn)在情況卻所變化。
宗師圓滿境界分化出三尊神相,都可以凝聚真實血肉之軀。
在他神識感應(yīng)范圍之內(nèi),三尊神相可以自行吐納大羅梵氣。
離開他神識范圍,三尊神相分身就會自然消散。
簡單來說,在他神識范圍內(nèi)三尊神相分身和真人一樣,甚至可以吐納修煉。
就像太玄神相分身修煉的血神經(jīng),其實就用大羅梵氣轉(zhuǎn)化成血神經(jīng),和原版血神經(jīng)沒有區(qū)別,甚至在層次上更為高明。
到了這種層次,通過特殊靈物寄托,就能讓分身永久駐存于世間,不受神識感應(yīng)范圍的限制。
哪怕隔著千萬里,高賢依舊能通過意識操控分身。
高賢也能瞬間收回萬里之外的分身。但是,分身收回后就無法投送到遠(yuǎn)處,因為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了神識感應(yīng)范圍。
分身相當(dāng)于一個移動傳送法陣,可以把他本體傳送過去。
不受神識感應(yīng)范圍限制的真實分身,異常神妙。也讓高賢有了很多種應(yīng)變逃命的手段。
只是這樣凝聚的永久分身也有個問題,就是會和其他分身分割開,無法繼續(xù)共用大羅梵氣。
換句話說,凝聚成永久分身后就不再是三為一體。
高賢考慮了一下,還是覺得利大于弊。
換做別的修者,絕沒有精力操控三尊神相分身逐一修煉。
他不一樣,他有風(fēng)月寶鑒只管加點就行。
獨立的神相分身,反而有利于他兼修不同法術(shù),甚至可以專門用一個分身來修煉劍道。
高賢心念轉(zhuǎn)動間已經(jīng)有了主意,太元、太極神相消散,就留下了太玄神相分身。
高賢催發(fā)出血魔舍利融入黑衣黑眸分身,這尊太玄神相分身轉(zhuǎn)化大羅梵氣,血魔舍利則化作大片赤紅血光……
如此過了許久,太玄神相分身周身血光消散,黑衣黑眸的分身站在原處,氣息深幽冰冷。
“成了!”
高賢心中一喜,拿到血魔舍利的時候他就有種直覺,此物能成為太玄神相分身具現(xiàn)化形的靈物。
大羅化神分身法升到宗師圓滿,再用太玄神相分身融合血魔舍利,就是水到渠成的自然融合真實分身,可以駐世永存。
當(dāng)然,這個分身越真實,越容易受到傷害。如果受到無法逆轉(zhuǎn)致命傷害,太玄神相這個永存分身就會消散。
高賢試著駕馭太玄神相分身,和自己身體并沒有區(qū)別。
大羅梵氣轉(zhuǎn)化成的血神經(jīng),可以自如運轉(zhuǎn)。包括他會的各種法術(shù),也能施展。
不過,都要由大羅梵氣轉(zhuǎn)化,威力就差了一層。幸好這尊分身擁有本體九成力量,現(xiàn)在法力堪比筑基九層,同時也擁有九成大金剛杵加持的強橫肉身之力。
反過來卻沒有限制,高賢收回太玄神相分身,通過在識海中駕馭太玄神相,就能擁有太玄神相全部威能神通。
簡單點說,真實分身無法共享本體力量,本體只要收回神相,就能共享神相所有力量。
高賢對此很滿意,分身弱一點很正常,以后分身可以自己修煉,反過來加持本體。
打開風(fēng)月寶鑒,高賢就看到壽命增加到了八十年,達(dá)到了660歲。
大羅化神分身法,直到宗師圓滿境界,才提升了他生命本源。
一次提升八十年壽命,高賢還是挺滿意的。
包括法力等各方面,其實都有長足進(jìn)步。
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