葉無(wú)坷其實(shí)并不是很了解夏侯琢是誰(shuí)，也不是很了解夏侯琢和陛下之間的關(guān)系，但他在高清澄的話里敏銳的抓住了問(wèn)題的三個(gè)關(guān)鍵，第一是徐公希望能更大程度的削弱武將的權(quán)利，第二是夏侯琢是陛下的結(jié)義大哥，第三是趙君善曾是夏侯琢的親兵，但這三點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)就只是一件事......徐公想約束皇權(quán)。

    文人靠學(xué)識(shí)和思想能左右皇權(quán)的方式其實(shí)不多，這世上其實(shí)也并不存在什么無(wú)解的屠龍術(shù)。

    最有用的，自有思想以來(lái)其實(shí)也就那幾種。

    排在前兩位且在很大程度上排名不分先后的，大概是禮和仁，連法都要往后靠。

    文官當(dāng)權(quán)，如徐績(jī)這樣的人，當(dāng)然希望削弱武將的權(quán)利，尤其是那些跟著陛下一起打江山的武將，于公來(lái)說(shuō)，武將手握重兵那就是隱患，不要說(shuō)什么用人不疑疑人不用，站在徐績(jī)的角度他就要這樣想，且這樣勸陛下......于私來(lái)說(shuō)，打江山的時(shí)候當(dāng)然是武將會(huì)顯得功勞更大，而文官，哪怕是徐績(jī)這樣位極人臣的文官，在功勛方面都無(wú)法和那些開國(guó)武將相提并論。

    武夫和文人最大的區(qū)別在于，武夫可以講理也可以不講理，武夫不講理的時(shí)候一定比講理的時(shí)候力量大，而文人不一樣，文人不講理的時(shí)候就是手無(wú)縛雞之力。

    為什么以武犯禁從來(lái)都是一句貶義詞？這個(gè)禁在更大層面指的不是規(guī)矩，而是道理，而道理，最怕的當(dāng)然是不講道理。

    徐公從來(lái)都不怕有文人指著他的鼻子說(shuō)你根本不懂治國(guó)你是在誤國(guó)，但他怕的就是唐匹敵，怕的是夏侯琢，怕的是澹臺(tái)壓境這樣的人，帶著一支軍隊(duì)到他面前說(shuō)，徐績(jī)你在誤國(guó)，不，不用帶軍隊(duì)。

    唐匹敵，大寧的半壁江山是他打下來(lái)的，他可一呼百應(yīng)，應(yīng)的還都是那些戰(zhàn)功赫赫的大將軍，包括夏侯琢和澹臺(tái)壓境這樣可稱之為傳奇的大將軍，前者在北疆東疆殺出來(lái)外寇不敢靠近大寧半步的威名，后者在西疆單人獨(dú)騎就能嚇走西域數(shù)萬(wàn)聯(lián)軍。

    在東疆只要夏侯琢的大旗還在，在西疆只要澹臺(tái)壓境的大旗還在，外寇，見了就會(huì)心里發(fā)顫。

    徐績(jī)也發(fā)顫。

    真要是夏侯琢這樣非但戰(zhàn)功顯赫且是陛下結(jié)義大哥的人，拎著一把刀殺進(jìn)他家里一刀把他剁了，他有什么辦法？

    所以這件事既牽扯到了徐績(jī)，又牽扯到了夏侯琢。

    葉無(wú)坷這樣對(duì)他們不熟悉的人，也能敏銳的嗅到凜冽殺機(jī)。

    看起來(lái)是不是夏侯琢更有力也更有利？

    并不是啊......徐績(jī)只一句持公器而自大便是國(guó)之威脅，就能讓天下文人站在他身后搖旗吶喊。

    這個(gè)世上有一種善念善舉叫疑罪從無(wú)，可要看是什么罪，偷三顆雞蛋這樣有可能但沒(méi)證據(jù)的事按疑罪從無(wú)沒(méi)關(guān)系，謀逆呢？

    徐績(jī)以為，禮與仁，左右不了當(dāng)今陛下，但疑也許可以。