向問說，因為你會做和尚。

    向問說，其實只要是個人，就該明白壞事不能做好事不能不做，能救人的時候就不要害人的道理。

    他說他也搞不懂，為什么這些最基本的道理需要用特別的方式來告訴人們，比如加入什么宗教，或是寫進律法里，用信仰和約束的辦法才能讓人記住這些。

    向問說，打架這種事你不行，但做和尚這種事我不行。

    我能裝一時半會兒，甚至是十年，二十年，但只要我有一天裝不下去了，我破口大罵了，甚至當街殺人了，那曾經信我的那些人就會因此而否定禪宗。

    他們不會說那是向問一個人不行，而是禪宗不行，不會說是一個和尚自欺欺人，而會說是所有的和尚自欺欺人。

    所以你回去比我回去要好的多，最起碼你不會在忍不住的時候裝不下去，不會破口大罵更不會當街殺人，最主要的是，在世人眼中和尚就該是你這個樣子。

    躺在木塔上短暫喘息的向問和尚說：“我應該算很了不起的一個人，如果我不做和尚我會是更了不起的一個人，我可能會是個十步殺一人千里不留行的大俠，也可能是個運籌帷幄之中決勝千里之外的名將，不是我吹牛，我甚至可能是個安邦治國的宰相，可我偏偏是個和尚，幸好，也是個了不起的和尚。”

    他和阿諾訶說，大寧不是不需要禪宗，而是不需要假的禪宗。

    如果你是在告訴世人該做一個什么樣的人，該懂什么樣的道理，那大寧的皇帝陛下可能會很喜歡你，最起碼不會不喜歡你。

    向問說，我不是來取回三祖十二卷真經的，我是來找你的，真經就算再真又有什么用呢？再真也是死物一件。

    如果，一個在漠北諸國被奉為神僧的人甘愿回到大寧去，甘愿回到那個當初逃離的中原去，那么不僅僅是中原人，天下人都會覺得，中原......是一片凈土。

    我能做什么呢？

    我做什么也不可能把禪宗發揚光大，從我剛懂事起我就背負在肩膀上的責任其實根本就不該我背起來啊......

    我能做的就是找到一個對的人，讓對的人去做對的事。

    他說：“阿諾訶，只要你回去，天下人都會明白大寧真的不一樣了，是包羅萬象的大寧，是欣欣向榮的大寧，是讓人活著有奔頭的大寧，你比我適合坐在高高的法臺上面向眾人講禪，但我想，第一句不該是眾生平等，而是該借用禪宗之外的兩句話，一是不以善小而不為，二是......團結之力至高無上。”

    張開雙臂的阿諾訶，他依然不會打架甚至不會罵人，他依然不懂武藝更不會算計，但他身上似乎突然就有了一種無與倫比的力量，像是那個叫向問的禪師把所有的力量都給了他。

    躺在木塔上的向問說......你知道我是從什么時候開始明白自己不適合做一個和尚的嗎？是有一次我偷偷跑出禪院在一家茶樓里聽了邊軍將士們殺敵的故事，當時我就想，那些敵人都該死。