漠北數(shù)十國，只疏勒國有一位可穿白衣的神僧，這不僅僅是在禪宗之內(nèi)的影響，甚至是國家地位的象征。

野別該一生之中最驕傲的杰作就是他創(chuàng)造出了彌泓禪會(huì)這樣的盛事，非但在這一個(gè)月內(nèi)讓疏勒國的經(jīng)濟(jì)收入大幅度提升，還能讓疏勒國在漠北諸國之中的地位不可撼動(dòng)。

只要漠北諸國還都信奉禪宗，那彌泓禪會(huì)就不可能冷落收?qǐng)觥?br/>
諸國汗王都不敢明目張膽的阻止本國禪宗弟子前往彌泓參加盛會(huì)，非但不能阻止，還要大張旗鼓的支持，甚至包括汗王也不得不去疏勒為本國禪宗撐場面。

短短二十幾年的時(shí)間，疏勒國這樣一個(gè)在人口地域和經(jīng)濟(jì)軍事上都不占什么優(yōu)勢的小國，逐漸成為漠北諸國的精神領(lǐng)袖。

疏勒汗王野別該說的話，漠北諸國上至汗王下至百姓應(yīng)該沒什么人那么在乎，但彌泓寺神僧的話，能讓漠北諸國的禪宗隨之而動(dòng)，那諸國汗王又豈能不隨之而動(dòng)？

等到諸國汗王看出疏勒國的圖謀也已無力回天，他們想學(xué)著疏勒人的樣子也造出屬于本國的神僧，奈何已經(jīng)沒有人認(rèn)同，況且，疏勒的那位神僧是真的有東西，而不是隨隨便便就能被識(shí)破的裝模作樣。

所以野別該可以稱之為天才。

諸國皆把禪宗奉為國教，唯獨(dú)是他想到了這國教的最佳用法。

每年彌泓禪會(huì)，他這個(gè)舉辦國的汗王自然要坐在主位上，就算諸國汗王和使臣不服氣也只能忍著，所以看起來，他是不是就像那高高在上的諸國盟主？

不管是滿足自己的虛榮還是真的在造成這種氣象，野別該僅憑這一招就足以讓他成為疏勒立國二百一十五年來最強(qiáng)的那位君主。

他知道一個(gè)弱小的人如果想在強(qiáng)大的人面前有說話的資格，那就要學(xué)會(huì)借勢。

他最初想到的辦法其實(shí)也還不錯(cuò)，但注定了不會(huì)成功，他曾想過在面對(duì)寧人的時(shí)候借黑武人的勢，在面對(duì)黑武人的時(shí)候借寧人的勢，奈何寧人和黑武人都不是笨蛋，又怎么可能由著他這樣在墻頭兩側(cè)跳來跳去。

于是，野別該想到了禪宗。

二十幾年前，大批的禪宗弟子從中原往北遷移，這對(duì)于漠北諸國來說都是一場機(jī)遇，唯獨(dú)野別該抓住了。

所以，當(dāng)他聽說彌泓城外又來了一位白衣圣僧的時(shí)候他心中巨震，有那么一瞬間，他的殺氣已經(jīng)從眼睛里不可抑制的溢了出來。

沒有人比他更快更直接的明白突然出現(xiàn)一位白衣僧對(duì)漠北諸國意味著什么，所以他的第一反應(yīng)就是殺，馬上殺，不能留有任何余地的殺。

可他下令誅殺那位白衣僧的話才到嘴邊就不得不咽了回去，因?yàn)楝F(xiàn)在時(shí)機(jī)不對(duì)。

今日，彌泓禪會(huì)第一日。

一個(gè)時(shí)辰之后，他將和來自各國的汗王或是使臣一同前往彌泓寺前邊的廣場，如果此時(shí)他下令殺死一位不知來歷的白衣僧，那結(jié)果可想而知。

諸國的汗王和使臣馬上就會(huì)群起而攻之，才不會(huì)管那位白衣僧到底是什么身份是什么來歷。

可如果不殺，造不出本國神僧的諸國汗王就會(huì)蜂擁而上，他們樂意看到一個(gè)新的圣僧出現(xiàn)，誰把這位圣僧搶到手拿誰就是漠北新的霸主，能與疏勒分庭抗禮。

野別該猶豫不決。

“珂理。”

他看向身邊的侍衛(wèi)長：“盡快去探清楚，這個(gè)白衣僧是從什么地方來的。”

侍衛(wèi)長珂理立刻應(yīng)了一聲，轉(zhuǎn)身急匆匆的走了。

野別該雙手扶著城墻往下看，此時(shí)他已經(jīng)能看到那位白衣僧所過之處，兩側(cè)的百姓們?nèi)缤伙L(fēng)吹拂下整齊彎腰的稻草一樣跪了下去。

彌泓禪會(huì)本最熱鬧的大街上，此時(shí)安靜的只有風(fēng)吹過人靈魂的聲音。

白衣僧一邊走一邊輕聲誦經(jīng)，聲音輕靈的不像是從人的耳朵里進(jìn)入腦海，而像是從天靈蓋直接進(jìn)去的，讓人頭皮都一陣陣發(fā)麻。

他赤著腳走在大街上，爬伏在地的諸國百姓們看到的是圣潔，他們驚訝，震撼，所以膜拜，因?yàn)樗麄兛吹侥请p腳竟然沒有踩在地面上。

之前熙熙攘攘的大街上肯定不干凈，可這位白衣僧的腳底卻不染塵埃。

他走過的地方，甚至讓人錯(cuò)覺會(huì)不會(huì)在下一息就開出一朵朵無暇白蓮。

禪音裊裊，圣光粼粼。

彌泓城不是在一片平地上，越往北走地勢越高，彌泓寺的位置就在城中最高處，在禪寺門外則有一片規(guī)模很大的廣場。