沒人能回答他，就連他那位武藝不俗的侍衛(wèi)長都被嚇得面無血色。

更高處，闊可敵厥鹿看到這一幕臉色也有些變化。

“好厲害的內(nèi)功。”

闊可敵厥鹿看向一側(cè)，那邊是劍門眾人所在。

在廣場一側(cè)的一整棟樓里都是劍門弟子，這棟樓被專門劃出來以接待劍門諸位尊長法駕。

但十二位大劍師都在樓里沒出來，站在樓臺上俯瞰廣場的是幾名身份低一些的劍師，為首者，是這次來的劍師之中最年輕的那個(gè)伯云珈。

“內(nèi)功？”

伯云珈回頭看向珠簾之后。

此時(shí)此刻，十二位大劍師都坐在珠簾后邊，十二人一字排開，有人閉目凝神，有人側(cè)耳傾聽。

這十二位大劍師猛的看起來在裝束上并無區(qū)別，仔細(xì)看他們的左肩，才會發(fā)現(xiàn)有些裝飾不同，那似乎像是什么鳥類的羽毛繡在了肩膀位置。

十二位大劍師，最少的一個(gè)在左肩上有一道羽輝，最多的那位坐在最里邊閉目凝神，他的肩膀上有七道羽輝。

黑武人信奉月神，劍門自稱月神仆從，在他們的傳說中，月神名為臬瑟斯，掌管天地萬物。

臬瑟斯有一頭忠誠的雄鷹，代表他在人間巡視，得到雄鷹的認(rèn)可，等同于得到月神的認(rèn)可。

被白羽神鷹認(rèn)可的人，會得到一根雪白雪白的羽毛。

所以在劍門之中，大劍師的實(shí)力就以白羽為標(biāo)準(zhǔn)，最低等級的大劍師稱之為一羽大劍師，大劍師的最高等級為九羽。

一般來說大劍師的等級是按照實(shí)力來劃分的，但也有些特殊情況，比如闊可敵厥鹿的父親，其實(shí)力應(yīng)該在三羽大劍師上下，但其地位尊崇，且是代替汗皇在劍門修行，所以離開劍門的時(shí)候被劍門宗主賜予九羽大劍師稱號。

此時(shí)坐在珠簾后邊的那些大劍師，其中最多的就是一羽大劍師，一共有六人，兩羽大劍師兩人，三羽大劍師一人，四羽大劍師一人，五羽大劍師一人，七羽大劍師一人。

伯云珈的師父是劍門首座大劍師，也是極為罕見的九羽大劍師。

因?yàn)檎Z言上的差異，漠北的人將一羽稱為一纛。

而中原武學(xué)中人對黑武劍師這種一羽一纛的稱呼覺得過于麻煩，所以稱呼為一境至九境。

中原武學(xué)便沒有這樣細(xì)致的劃分，只是籠統(tǒng)的認(rèn)為，天下武學(xué)強(qiáng)者，可從一品到十品，黑武人九境最高，而中原武學(xué)十品最低。

一品之上自然也有，那是他們對武學(xué)大宗師的敬畏。

如今中原江湖之中還能被公認(rèn)的超越一品的大高手只有一人，那便是龍虎山的老真人。

大寧立國之前還有些其他超品大宗師的傳聞，立國之后這些傳聞也越發(fā)的少了。

比如江湖上曾有霸刀，江湖中人都說霸刀該在超品之列，還有人說大寧立國之前有一位姓武的先生舉世無雙，也該在超品之列。

最為離譜的，是江湖上還有人說，中原武林曾有過一位真真正正的地仙，只知姓李，不知其蹤。

按照道門說法，仙有天神地人鬼五境仙階，各有所成，第五品是鬼仙，第四品是人仙，第三品是地仙，第二品是神仙，第一品為天仙。

可這般神乎其神的說法，世人都當(dāng)做神仙鬼怪的故事去聽，沒人當(dāng)真，也不可能真有人修成地行不滅的仙境。

就說那些能超越一品的絕世大高手，中原數(shù)百年來有所傳聞的又有幾人？大寧立國之前的傳說就已是鳳毛麟角，且這些人在大寧立國之后就再無聲息。

但不得不說的是，黑武劍門的一境大劍師，其實(shí)力就已在中原武學(xué)所說的一品之內(nèi)。

這些年來大寧與黑武雖然表面上看起來并無惡戰(zhàn)，但江湖上的紛爭從未停止。

黑武劍門的人不止一次來過中原，中原的高手也不止一次去過黑武。m.

所以雙方對于各自江湖中人的武學(xué)等級，都有頗為深刻的理解。

伯云珈回頭看向珠簾之后，坐在最前邊的那位一境大劍師輕聲道：“該是禪宗獅子吼。”

伯云珈一怔。