疏勒國不大，也就勉強相當于大寧的北山道，和北山道不同的地方在于這里地不廣人也稀，有將近五成的疆域都是黃沙，走上幾十里都未必能見到一個人。

疏勒國不足百萬人口，大部分集中在疏勒北部的綠洲之內，大大小小的城池中人滿為患，所以猛的看起來還像是有幾分繁華。

可實際上，在這些城池之中生活的百姓，很多人靠給富戶做奴仆活著，還有一部分人靠在礦洞內拿命換飯吃。

疏勒國雖然表面上是黑武的屬國，在漠北諸國中也屬疏勒對大寧的態(tài)度最為強勢。

然而畢竟黑武在千里之外，所以疏勒與大寧兩國之間的貿易往來其實一直都沒有斷過，疏勒貴族愛極了大寧的貨物，從茶葉到瓷器，從錦緞到飾品。

疏勒的平民百姓每日都在為了能吃一頓飽飯而奔走，要么是放下尊嚴要么是既放下尊嚴又放下生死。

疏勒的貴族卻極富有。

在疏勒國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了幾座規(guī)模不小的金銀礦，哪怕明知道去挖礦的死亡率高得離譜，可疏勒百姓們依然趨之若鶩，因為能管飯。

為了讓挖礦的苦力有力氣，不管吃的好壞，最起碼能給他們吃個七八分飽，如此就已經(jīng)足夠吸引人。

少有的牧場也都在貴族的控制之內，這里沒有牧民只有牧奴。

每年大寧都能用琳瑯滿目的商品從疏勒換回來大量的金銀，疏勒國用無數(shù)人命挖掘出來的金銀一轉手就流進了大寧的錢袋子里。

黑武人當然知道這一點，也知道疏勒人對大寧的強勢有很大一部分原因是在做做樣子。

疏勒的貴族生活奢靡，離不開大寧的好東西，那些貴族如果身穿的不是大寧的綾羅綢緞，就相當于低人一等。

黑武人因此而多次派遣使臣前來施壓，一開始疏勒人嚇得半死，唯唯諾諾，后來忽然開了竅，開始把那些黑武人也極少見到的來自大寧的寶貝送給使臣，如此一來，那些使臣走的時候心滿意足，也就睜一只眼閉一只眼。

疏勒這樣畸形的國家，貴族對待百姓的態(tài)度猶如對待牲畜，甚至在很大程度上，疏勒的牧奴和礦奴還不如牲畜值錢。

但疏勒貴族對于禪宗的敬畏是漠北諸國之最，在這樣一個小國內，大大小小的禪寺有三千多座，凡是人口密集的城池內，幾乎每條街上都會至少有一座或大或小的寺廟。

這些禪寺哪怕規(guī)模小的也一樣金碧輝煌，只看疏勒禪寺仿佛這里便是人間凈土。

其中最著名地位也最崇高的便是疏勒國寺彌泓寺，而彌泓寺的那位神僧就連疏勒汗王見了都要行禮。

每年九月末到十月末，彌泓寺神僧都會在彌泓城正中那片巨大的廣場上講禪三次，剩下的日子，神僧會接待來自各國禪宗的訪客。

所以每年九月末到十月末這一段時間，彌泓城熱鬧非凡。

漠北諸國的禪寺絕大部分都會派人來，甚至有些禪寺會專門派人一直住在彌泓城，只盼著來年彌泓禪會的時候能排在靠前的位置，也就能早一些見到那位傳說中得天授而頓悟神僧。

每年的這個時候，來自各國的商人也格外開心，他們會把最好的貨物拿出來賣給來自諸國的貴族和富戶，那些人為了顯示富有根本就不會討價還價。

彌泓禪會的名氣之大，連距離兩千里之外的草原諸部都會派人來，但為了保證安全，這些草原諸部的貴族都會隱藏身份。

漠北諸國與草原諸部的人關系可說不上好，雖然在歷史上他們曾聯(lián)手征討中原。

一旦某個草原部族的貴族身份暴露，極有可能被直接綁架，前些年彌泓禪會上，草原鐵勒部的一位特勤酒后失言被人知道了身份，直接綁了帶走，鐵勒部不得不用三百頭牛一千只羊再加上不少玉器才把人換回去。

禪會的這一個月期間，彌泓城每年都會涌入數(shù)十萬人。

當然，這和大寧無法相比，畢竟長安一城的人口，就是疏勒舉國人口的數(shù)倍。

疏勒人引以為傲的盛事和每年長安城的燈會相比，其實也算不得什么大場面。

可對于漠北諸國來說，這樣的盛會令人嫉妒，漠北諸國都恨不得也有自己的神僧，也有自己的禪會，那樣就不至于眼睜睜的看著疏勒人賺的盆滿缽滿，而自己卻是往盆里放錢的那個。

不知道從什么時候開始，連疏勒人自己都沒有特別在意，彌泓禪會期間的生意往來，大到數(shù)以萬計的交易，小到針頭線腦的買賣，越來越多的人愿意只愿意接受寧銀，或是大寧鑄造的銅錢。

寧銀干凈，純粹，而且會很貼心的特意鑄造出不同的金額，在大寧之內都很少流通的千兩銀瓜在漠北就很受歡迎，因為那些貴族覺得用碎銀子太麻煩，在家里存著麻煩，花得時候數(shù)來數(shù)去的也麻煩。

一千兩一個的銀瓜，換的時候收一千零五十兩，那五十兩是鑄造費用，但對于漠北的貴族來說五十兩他們根本不在乎，誰在乎了反而會被瞧不起。

而細小且廣泛的市場交易，寧制的銅錢最受歡迎，精致，規(guī)范，方便攜帶，且成色很純。

商人們甚至對一千文等于一兩銀子的換算非常不滿，他們覺得鑄造的這么好的銅錢就算是一百文錢換一兩銀子也是虧的。