“那……我們這次帶的貨？”

    “和彝人、苗人交易。”

    熊阿乞一愣，尷尬笑道：“深山里的老蠻夷，哪能有物件能與縣尉交易？”

    “有。”李瑕道：“換他們的勞力，我要他們為我們搖族吶喊、起營建炮、筑城修墻……”

    ~~

    在宋人看來，烏撒部只是蠻夷。但烏撒其實是一個有著自己的語言、文字，以及嚴密制度的政權。

    除了種植稻谷、養殖牲畜為生，烏撒部還有大量的能工巧匠來編織竹器、打造鐵器，且還有教化部民的文人，稱為“布摩”，既是祭師，也是輔臣。

    這是一個“士、農、工”各司其職的穩定政權，所謂“君魂施號令，臣魂來指揮，師魂有見識，匠魂管藝人”。

    烏撒部臣服大理之后，大理國多派將領到邊境監視烏撒部，最后卻都因利益而被融入烏撒的部落政權，成為其棟梁之才。

    其中最著名的四人被稱為“四大白彝”，一直維持烏撒與大理的臣屬關系，直到大理國滅……

    烏撒部的首領名叫“阿勒”，時年已有七十三歲。

    他還在襁褓之中時因戰亂被遺失在荒野，靠吸食被風吹斷的桑苔而得以存活。這在烏撒部的部民們看來，阿勒是受天神庇護的君長。

    之后的事實也證明了這一點，阿勒重振了烏撒部，維持了部族的安穩，直到大理國滅……

    蒙古人南下，給西南所有人都帶來了新的命運。

    阿勒和他的嫡長子勒余，并不愿意投降蒙古人。

    而兀良合臺攻蜀之際，對烏撒部攻城掠寨，阿勒只好遷到了耐恩山脈，避開了五尺道。

    四月初八，勒余領著人抬著兩口箱子放在阿勒面前，道：“父親，三家寨的苗人送來的禮物，說是有個宋官和大理高氏要見我們。”