他出生時，正是金國由盛轉衰之際，朝廷濫發(fā)紙幣，物價飛騰，國虛民窮。

    少年時，他與元好問結交，一同外出求學于名儒，才名播于天下，世稱“元李”。

    中年考中進士，知鈞州，治理地方，以廉直能干著稱。

    之后，蒙古滅金，他與元好問見天下形勢已不可為，拒絕入仕蒙古，避居山西，潛心學問，對“天元術”作了總結，寫著了《測圓海鏡》。

    十年前，忽必烈經略漠南，遺民的生活有所好轉，李冶得以回到真定府，在封龍山建書院，教導子弟。

    四年前，忽必烈專程派人請李冶入朝，李冶提出了幾條建議之后即返回封龍書院，潛心數(shù)學，寫著了《益古演段》普及天元術。

    去歲，忽必烈稱帝，再次請李冶出仕，并給予了最清貴顯要的“翰林學士知制誥同修國史”一職，李冶又以老病為辭，婉言謝絕。

    他對忽必烈猶有不滿。

    “世道相違，則君子隱而不仕。”

    至此，李冶已隱居不仕了近三十年，他年歲已六十又九。

    一輩子已在國破家亡、流離失所的境遇里轉眼而過，年少時經世濟民的抱負已過去了。

    沒想到，五月中旬時，有人以張家五郎的名義至封龍山書院，以交托舊友元好問遺稿為由拜會。

    李冶并未疑心，張柔一直以來就對金國遺民文人照顧有加，真定離保州亦不遠，張五郎派人回保州辦事，路過真定實屬平常。

    雙方相談，李冶才知宋國閫帥李瑕已取關中之事，再談到老友商挺如今處境，不免唏噓。

    得知楊果、元嚴已投奔李瑕，他已預感到對方有些奇怪。

    最后，楊果的書信被拿了出來，李冶方才驚覺，張家五郎竟已叛蒙投宋了。

    “懇請敬齋先生攜家人、子弟往漢中，施經世手段，解生黎困厄。”