一旁的官員心有戚戚焉，“我知道，我是戶部的，為此，戶部所有的官員都去聽課了，由傅尚書教了一遍，但最后學(xué)會的只有五人。”

其他人，包括他，全都屬于有聽沒有懂系列。

明明他們也不差的，《九章算術(shù)》不敢說精通，至少大體是會解的，怎么就差這么多呢？

歷朝歷代對于格物都有研究和進(jìn)步，只是，從沒有哪一個朝代將它從朝政中單獨提出來。

沒有官員會專門去做這件事。

這個時代及往前的文人們博學(xué)多識，他們會在為官的過程中求知，但除了極少部分人會將自己的求到的“知識”系統(tǒng)的歸納總結(jié)并書寫下來外，絕大多數(shù)人是放于政治之中。

而對這個世界的物質(zhì)了解最多，運用最多的其實是工匠，即墨家。

但墨家在漢代慢慢銷聲匿跡，工匠的身份地位也在緩慢的下降。

要知道，在漢之前，各國最為看重的是道、儒、墨、法、兵五家，結(jié)果董仲舒的罷黜百家，獨尊儒術(shù)之后百年的運作，四家皆開始走下坡路，但道、兵、法三家還好。

因為國家的治理離不開軍事和法律，它們依舊和儒家一樣活躍在朝堂上。

道家更不必說，雖然漢武帝獨尊儒家，但漢代黃老之學(xué)盛行，朝中從君到臣，都比較推崇無為而治，這就是道家思想的影響。

只有墨家，說沒落，就真的沒落了。

之后幾百年的時間，世人用匠人治病、治物，卻又將匠的地位壓到最低。

直到此時，趙含章開辟新朝。

雖然朝中還是以儒為尊，以德佐法治國，但墨家的工具和思想都在慢慢的復(fù)現(xiàn)。

尤其是在格物司成立之前，趙含章之前不管怎么發(fā)布公告求招墨家人，都沒幾個人響應(yīng)。

來投奔的工匠不少，但問是不是出身墨家，全都搖頭，說自己只是散匠。