舉國皆喪的情況下，各地士族地主自發的祭奠趙仲輿，趙含章又廣發公告和討伐劉聰的檄文，天下百姓便也加入此列。

當然，他們是為皇帝守孝，哭皇帝兩聲，然后就嗷嗷哭趙仲輿，偶爾哭趙仲輿的時候還要帶上趙長輿，認為趙氏兄弟都稱得上晉國青松，可惜都死了，且都是為大晉而死。

普通百姓之家自然是燒不起香燭火油的，更燒不起錦帛，他們就燒麥秸，或是燒一兩張紙錢。

給亡魂燒紙錢是東漢開始的習俗，但只是小范圍通用，畢竟信息流通慢。

是趙含章的紙坊開辦之后，紙業快速發展，各種業務都接，紙錢的成本也快速下降，加之這幾年死的人多，趙含章在所轄之地內提倡薄葬，為此還特意上書朝廷，讓朝廷出公告提倡。

當時還是趙仲輿審核，又替她在朝中說話推廣開來的呢。

實在是喪葬業貧富差距也太大了。

路上凍死，餓死的人直接拋尸荒野，從尸體變成累累白骨都沒人收尸，而有些豪富之家，陪葬之物就不說了，每有富豪下葬，焚燒的束帛、瓷器、衣物，各種金銀首飾，甚至是……人，都不計其數。

人殉雖然早被廢除，但民間屢禁不止。

這樣奢華的葬禮，每年都要耗費大量的社會財富。

說真的，到處都在打仗，社會資源急劇減少，他們還往墓坑里埋、燒，有好幾次，趙含章都忍不住想行曹老板的舊策，她用了很大的意志力才止住自己的欲望。

所以趙含章便讓人大肆印制紙錢，從豫州開始推行紙錢為喪葬主要錢幣，以代替束帛等物。

在此之前，因為民間多以布匹為價值貨幣，所以燒給亡魂的也多用束帛作為陰間貨幣。

在她不斷的宣傳和以身作則后，以豫州為中心，祭祀先祖亡魂以紙錢為主的風俗終于傳開來。

每年趙氏族中的祭祀，清明祭掃也都換成了紙錢，束帛等物都被撤掉，只有五牲和酒水未變。

這還是在趙仲輿、趙淞和趙銘三人的強力支持下才做到的，即便如此，族中有意見的人也不少。

趙仲輿就問：“人間燒的紙錢陰間果然能用嗎？”