天下世間神靈千萬之多，對于天神道場希夷山中的門人來說，神靈并無高下尊卑之分，皆是為這方天地平衡運(yùn)轉(zhuǎn)而生。

但大玄國中，監(jiān)天司造神冊兩部，將位于大玄國中的神靈劃分三等，方便記錄。

在開元圣人時期及以前，神冊其中筆神佩阿、硯神淬妃、墨神回氏、紙神尚卿和書神佩阿這些文神都是二等神靈。

而位于一等神靈的則是大小武神、七十二山水正神，以及司掌四季氣候的神靈。

但在麟功圣人繼位之后，大力宣揚(yáng)儒門，提拔上庸學(xué)宮，使其地位與兩教平等，文風(fēng)前所未有之盛。

隨著文風(fēng)鼎身，五位文神的地位也水漲船高，尤其是書神長恩的地位，就算在一等神靈中也極為靠前，只因文人離不開書冊，而武將也會常閱兵書。

只是每任神靈職位都有到任之時，也就是他們的壽元。

神靈壽元盡后，若是有繼任神位的神靈，他們則會去往北冥之地，到泰山府君身邊。

但要是沒有神靈繼任，他們便會化作靈氣而散，在數(shù)年后隨著信眾的供奉，又會悄然重生，比如黃廣孝交給李夜清的那支墨神筆，墨神回氏便棲身于這支細(xì)毫毛筆之中。

此時的張空青聽到掌教師兄張茯苓說起了書神長恩，不禁問道。

“書神長恩，莫不是在楚州地界復(fù)生了？”

對此，張茯苓微微頷首，肯定道。

“不錯，書神長恩就在楚州復(fù)生，且就在希夷山腳下的青塵坊之中。”

“什么？”

聽到書神長恩就在希夷山腳下時，張空青難免有些詫異。

他所疑惑的并非是書神長恩復(fù)生之地，而是既然書神再生，為何不重新歸屬神道，就連希夷山特派弟子去尋它，它也不肯現(xiàn)身。

張空青拱手道。

“掌教師兄的意思，讓我去請出書神長恩，重歸希夷山神位？”