江溪中文 > 袁銘免費(fèi)閱讀 > 第三百六十二章 同根同源

      第三百六十二章 同根同源

      袁銘定了定神,拿過四人的儲物法器,略微探查了一遍。

      方宥廷,封七,雅先三人雖然是靈符宗的客卿萇老,本質(zhì)上卻都是散修,全身上下除了一件法寶,沒有多少值錢的東西,靈石也不多,三個人加起來才只有六七萬。

      天鬼散人儲物袋內(nèi)的收藏,、比方宥廷三人強(qiáng)了太多,單單靈石便有十余萬,至于法寶方面,除了留在外面的黑色拐杖還有三件,卻是一枚藍(lán)色圓壞,一柄黃色細(xì)劍以及一面金色短戈,藍(lán)色圓環(huán)是禁錮類法寶,威力不小,黃色細(xì)劍和金色短戈則都是攻擊類法寶,威力也不錯,至于其他的還有一些珍貴的丹藥,靈材,“玉簡等物。

      袁銘沒有去理會其他,將兩塊玉簡取了出來,神識沒入其中,這兩塊玉簡,一塊記載了天鬼散人修煉的功法—“魅影陰功”,這是一種陰屬性的功法,威力極大,然而此功法修煉越深,身體便會越多的轉(zhuǎn)化成魅影之體,另一塊玉簡,則記載了天鬼散人魂修功法,名喚“玄月訣”,乍看之下異常玄妙,似乎并不在冥月訣之下,袁銘不由大感興趣,細(xì)查看玄月訣內(nèi)容,和冥月訣竟然十分相近,字里行間流露出兩者系出同源的感覺。

      “莫非這冥月訣和巫月教有什么關(guān)聯(lián)“袁銘暗暗猜測起來,那天鬼散人出身于玉簡內(nèi),“對于那個教派的了解卻非常少,只知道一些非常表面的信息,這有些不太正常…天鬼散人怎么說也是在巫月教中修煉到的結(jié)丹期,不可能對自己的宗門毫無了解,袁明微一沉吟,召喚出方宥廷,封七,雅先三人。

      “主人”三人表情木然的對袁銘躬身行禮,轉(zhuǎn)化為鬼奴前,修士情緒會被消除小半,靈智仍在,以后的記憶也會保留,“你們?nèi)丝芍牢自陆踢@個宗派“袁銘問道。

      “知道,巫月教是漠北的一周宗門,專門培養(yǎng)魂修,乃是魂修起源之地,曾經(jīng)非常繁盛,“方宿廷聲意沒有任何起伏的說道。

      “魂修的起源之地!“袁銘吃了一驚,巫月教竟然是魂修的發(fā)源地,那冥月訣是這些教派傳承功法的可能自然不小,難怪和玄月訣如此相似,應(yīng)該是屬于同根同源的關(guān)系。

      夕影精通冥月訣,莫非她也和巫月教有關(guān)系王簡內(nèi)既然是魂修的發(fā)源之地,應(yīng)該名聲赫赫,為何你以后從未聽說過“

      “巫月教既然是魂修的發(fā)源之地,應(yīng)該名聲赫赫,為何我以前從未聽說過“袁銘很是不解。

      巫月教在萬年之前確實(shí)聲名顯赫,不過這個門派是魂修宗門,行事邪惡,為了追求力量,不理修仙界的任何禁令,門下弟子多為萬惡不赦之人,為了修煉邪功,煉制邪寶,殺人取魂,屠城滅族,無所不為,后來終于激起眾怒,大晉萇春觀聯(lián)合西域,東海,南疆的修仙宗門合力對巫月教進(jìn)行清剿,終于將其鏟除,如今天下人已經(jīng)沒有多少記得巫月教,我也是偶得了一本關(guān)于巫月教的典籍這才了解一二,“方宥廷繼續(xù)說道。

      袁銘聞言暗暗苦笑,魂修的名聲如此之差,幾乎成了過街老鼠,原來追更溯源是因?yàn)槲自陆蹋S即皺起眉頭根據(jù)方宥廷所言,巫月教在萬年前已經(jīng)覆滅:”可天鬼散人卻出身這個教派,莫非巫月教并未煙消云散,而是秘密傳承了下來“那本關(guān)于巫月月教的典籍,你可還保留著“袁銘看向方宥廷。

      “沒有,那本典籍在幾年前被我賣給了別人,不過其中內(nèi)容還記得不少。

      “方宥延“把你記得的內(nèi)容,銘刻下來給我,“袁銘取出一塊空白玉簡遞了過去。

      方宥廷接過玉簡,手上白光連閃,很快將玉簡遞了過來,袁銘神識沒入其中,面色漸漸凝重起來,根據(jù)這些內(nèi)容,巫月教當(dāng)年的勢力非常龐大,不但獨(dú)霸整個北漠,更將手伸到了中原,東海,西域,基至南疆,”巫月教和萇春觀,五雷宗等門派不同,用宗教的形式管理整個門派,凡人即可加入其中,教內(nèi)等級森嚴(yán),由低到高分別是普通教眾,教使,司詔,法王,尊者,以及…至高無上的巫月神,巫月教的教眾對巫月神有著強(qiáng)烈的崇拜和信仰,教內(nèi)教眾地位的排序,除了實(shí)力最大的一個憑證,便是對巫月神做出的貢獻(xiàn)。

      “還真是個古怪的宗派,”袁銘暗道,巫月教是魂修的起源,魂修的境界劃分也是巫月教所創(chuàng),玉簡內(nèi)記載了魂修境界的名稱,正如他之前了解的,分為“魂巫”,“幻巫“,“情巫”幾個境界,對應(yīng)法修的煉氣,筑基,結(jié)丹等層次。

      玉簡內(nèi)介紹了這幾個魂修境界名稱的含義;所謂“魂巫”,便是初步鍛煉神魂完成神魂化形的魂修,魂修魂力進(jìn)一步提升,能夠發(fā)散于外施展幻術(shù),便是“幻巫”幻巫更進(jìn)一步,便可感知情緒的變化,甚至操控情績就是“情巫,”袁銘看到這里,這才恍然,結(jié)合自身修煉冥月訣的感悟,對魂修的了解更深了一點(diǎn),玉簡內(nèi)還提到了情巫之上的一個境界,叫做“眠巫”玉簡沒有詳細(xì)介紹這個境界,只是粗略的提及眠巫能夠操控他人的夢境和記憶,遠(yuǎn)比情巫更加可怕“,操控記憶莫非天鬼散人的記憶被人動過手腳刪除了有關(guān)巫月教的內(nèi)容袁銘心下一凜,對這個教派更加忌憚,他收起玉簡,將天鬼散人,方宥廷等人重新收入百鬼夜行圖,收起石室內(nèi)的法陣禁制,以及三眼烏鳩后,帶著花枝和金剛朝外面飛去。

      百鬼夜行圖內(nèi)拘禁的鬼奴,此刻都跑了個精光地底洞窟內(nèi)空無一人,天鬼散人的那根黑色拐杖還在這里,已經(jīng)恢復(fù)到了拐杖形態(tài),他拿過此物運(yùn)起神識探查,面上微一喜,袁銘從天鬼散人記憶中得知,這根拐杖用一根四級蛟龍脊骨煉制而成,添加了不少上等陰屬性靈材,拐杖內(nèi)部銘刻的符昨符文已經(jīng)達(dá)到七個,威力強(qiáng)大,尤其善于污穢法寶,難怪白色骨刀,金陽尺等法寶根本不是對手,袁銘收起黑色拐杖,沒有祭煉,眼下最重要的事情,是將逃走的鬼奴們抓回來,那是一批強(qiáng)大力量,不容有失。

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