第二百五十四章三道符文

袁銘沒(méi)有推辭，在將邳修遞來(lái)的儲(chǔ)物袋收下后，他又向邳修請(qǐng)教了些進(jìn)入結(jié)丹之后需要注意的問(wèn)題，邳修本就想與袁銘結(jié)個(gè)善緣，此時(shí)也并未吝嗇地指點(diǎn)起來(lái)。

只不過(guò)，在言談中，他總是會(huì)有意無(wú)意地講起加入靈符宗的好處，讓袁銘有些哭笑不得。

兩人交談一陣之后，邳修似乎是得到了誰(shuí)的傳音，主動(dòng)起身告辭，在離開(kāi)前卻是又留下了幾張傳音符，顯然是沒(méi)有放棄拉攏。

但袁銘倒是不反感他的執(zhí)著，更何況，他雖拒絕了邀請(qǐng)，但這靈風(fēng)城中的大部分結(jié)丹恐怕都選擇成為了靈符宗的客卿長(zhǎng)老，袁銘想要尋人交流，還得通過(guò)邳修引薦才行。

這一點(diǎn)，從袁銘破關(guān)后只收到邳修一人的傳音符便可窺見(jiàn)。

靈符宗或許不會(huì)對(duì)拒絕他們的結(jié)丹修士展露惡意，但在靈風(fēng)城中居住的那些結(jié)丹散修，即便是那些不選擇加入的，多多少少還是要顧及靈符宗的臉面在靈符宗未承認(rèn)袁銘的身份前，不會(huì)貿(mào)然接納哀銘融入他們的圈子。

接下來(lái)的日子里。袁銘并未選擇在洞府苦修，而是通過(guò)邳修的引薦，積極參與城中結(jié)丹修士的大小聚會(huì)，與那些結(jié)丹修士們閑談?wù)摰溃Y(jié)識(shí)了不少同階修士的同時(shí)，也逐步增長(zhǎng)著見(jiàn)識(shí)。

此外，袁銘還在幾場(chǎng)結(jié)丹修士的交易會(huì)中，將之前從海長(zhǎng)老和郭老手中獲得的一些用不上的東西都賣(mài)了出去，又換回了幾件珍稀的物品。

當(dāng)然，在此期間，袁銘也時(shí)常打聽(tīng)一些有關(guān)法寶煉制的情報(bào)，結(jié)識(shí)了幾位專(zhuān)精煉器之道的結(jié)丹修士，雖從他們口中聽(tīng)聞了一些基礎(chǔ)的心得，但在回洞府后，他通過(guò)黑香附體，從他們身上學(xué)到了不少煉制法寶的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。

正如他之前了解到的那樣，法寶與法器最大的不同便是其上烙刻的并非單一符文，而是最少由五個(gè)符文組成的符陣。

只要形成符陣，并用丹火不斷孕養(yǎng)使得符陣和材料完美融合，一件法寶便算煉成。

無(wú)論是從極品法器升煉法寶，還是直接煉制法玉，縣工組付葉的量最低是五，而并非只能是五。

法寶銘刻的符文數(shù)量，和法寶材質(zhì)密切相關(guān)，煉寶靈材等級(jí)越高，能夠承受的符文數(shù)量就越多。

法器是以符文數(shù)量判斷品級(jí)和威力，而到了法寶這個(gè)層次，符陣中的符文數(shù)量，仍然是判斷法寶威力的決定性因素。

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