“嗯，以他的年紀(jì)來(lái)說(shuō)確實(shí)不錯(cuò)了，但卻沒(méi)達(dá)到他應(yīng)該有的水平。”

易書(shū)元話(huà)中有話(huà)，顯然是說(shuō)給石生聽(tīng)的，后者頓時(shí)笑不下去了，灰勉則已經(jīng)爬到了石生肩頭，湊近了他的耳邊，好似生怕他聽(tīng)不懂，便低聲解釋一句。

“先生說(shuō)的是你的字寫(xiě)得沒(méi)達(dá)到你的道行應(yīng)有的水準(zhǔn)！”

“灰前輩，我聽(tīng)得懂......”

石生小聲嘀咕一句，池慶虎似乎聽(tīng)到了又沒(méi)聽(tīng)清，還以為石生在嘀咕著辯解。

易書(shū)元看著紙面上的字，好似在逐個(gè)審視，頭沒(méi)抬起卻依然問(wèn)著池慶虎。

“池大俠，依你之見(jiàn)，石生這一篇《望天雨》，是從哪開(kāi)始寫(xiě)得不太對(duì)勁了？”

《望天雨》，是大晏名士白孝節(jié)所寫(xiě)的名詞，以大庸那邊的說(shuō)法，便是北晏時(shí)期就傳遍天下的文章，講的人間耕作遵循天時(shí)，而上天有時(shí)候喜怒無(wú)常的變化會(huì)令百姓顆粒無(wú)收，田農(nóng)所求不過(guò)是天雨的適時(shí)潤(rùn)澤罷了。

自然的，后世有多種解讀，最廣泛的則是白孝節(jié)以物喻事，以此指代朝政與百姓萬(wàn)民的關(guān)系。

而易書(shū)元見(jiàn)那白羽道和韓師雍祈雨，又處于大晏國(guó)境，感天時(shí)之氣順心中之意，便以《望天雨》作為石生這一段時(shí)間的功課，寫(xiě)出心中神意來(lái)。

這些細(xì)節(jié)池慶虎當(dāng)然不知道，但對(duì)于易書(shū)元的問(wèn)題，他還是能回答的，因?yàn)橹笆鷮?xiě)的時(shí)候哪里出問(wèn)題他都看到了，而觀字也能模糊的感覺(jué)出一些。

“應(yīng)該是這個(gè)‘雷’字開(kāi)始的吧......”

池慶虎指了指篇章中部的那個(gè)“雷”，之前被石生寫(xiě)了一半，后面補(bǔ)上續(xù)寫(xiě)。

“不錯(cuò)，這字雖然工整，卻已經(jīng)散了神意，此處一散則字字皆散，震碎在了天雷之中了！”

這話(huà)池慶虎就真聽(tīng)不懂了，只以為是文人的一些特殊用語(yǔ)，而石生則皺眉看著自己寫(xiě)的字沉默不語(yǔ)，水木之行本該是自己最擅長(zhǎng)的事物的。

“看好了?！?br/>
易書(shū)元說(shuō)著，左手微扯住右手寬大的衣袖，持筆輕輕點(diǎn)墨之后，在石生寫(xiě)過(guò)的紙張上的空處開(kāi)始落筆。