江溪中文 > 卒舞 > 第二二一章 一段往事

      第二二一章 一段往事

          短短數(shù)日,這臨寧縣近郊的大會(huì)場(chǎng)內(nèi)竟被翻新了一遍。但見千峰盼日,挨山塞海,會(huì)場(chǎng)里的人數(shù)竟是翻了兩倍不止,本來松松快快的環(huán)境一下子就變得緊張了起來。

          但饒是如此,會(huì)場(chǎng)里仍舊添了三分之一數(shù)目的椅子進(jìn)去。

          可能有人不理解了,人越來越多,椅子又占地方,按理來說應(yīng)該是撤掉多余的椅子啊?怎么反而又往里添呢?

          那請(qǐng)各位好好想一想——這些人來參加“天下群雄會(huì)”的目的究竟是什么。

          人生七十古來稀,拋去老十年,幼十年再練武十年,不過是四十年的光景,而在這四十年之內(nèi),你的江湖生涯究竟能達(dá)到什么高度,很大程度上都是在這天下群雄會(huì)上決定的。

          各方面條件都很優(yōu)越且有那個(gè)雄心壯志的,自然要爭(zhēng)取一下“武林盟主”的寶座,而稍次一點(diǎn)兒的,也要在天下群雄會(huì)上混個(gè)“一席之地”來證明自己的地位與實(shí)力,再不濟(jì)一個(gè)小年輕,也都奔著在這群英薈萃的場(chǎng)合露露臉,就算沒資格登臺(tái)亮相,在臺(tái)下多結(jié)交幾個(gè)朋友對(duì)自己的前途也是大有裨益。

          人活著呢,就是不蒸饅頭爭(zhēng)口氣——前邊兒在少年英杰會(huì)上都有把椅子坐的人,沒幾天兒過去椅子讓人撤了,板凳都沒得坐一張——那這不是欺負(fù)人么?作為號(hào)召者的三教本就通悉人性,面子里子都給照顧的好好的,人多起來無非便是擠一擠,但要是折了誰的面子,大家都難堪。

          所以,這椅子非但是一把都不能少,而且還得再往里添。

          而能在天下群雄會(huì)這武林頭等盛會(huì)上撈到一把交椅的,有一個(gè)算一個(gè),全都是江湖上有頭有臉的人物了,不是各大幫派的掌門上座,就是赫赫有名的江湖豪俠。

          當(dāng)然,盡管天下群雄會(huì)十年才舉辦一次,但也不是每個(gè)人都要來湊這個(gè)熱鬧的,其中有些人長(zhǎng)期隱居不問世事、有些人則是路途遙遠(yuǎn)出行不便,還有些人則是肩負(fù)著看家守戶的重任——一個(gè)幫派里的高手要是全出去了,萬一有賊人仇人上門施暴怎么辦?就拿長(zhǎng)生盟的五祀頭領(lǐng)為例,這五位的身份名聲要在天下群雄會(huì)上混個(gè)座兒也不難,但這次關(guān)凌霄出來只帶了其中的三位。

          總之,江湖上的名宿高手們大概到場(chǎng)了個(gè)十之六七,算是歷屆大會(huì)的平均水平吧。

          話又說回來,既然有著“十之六七”、“平均數(shù)量”這樣的統(tǒng)計(jì),那也應(yīng)該有最多的一次和最少的一次,而說來也有趣,這最多和最少甚至可以算得上是“一次”,這里不妨便在此處暗表:

          前朝、即以“柴”姓為皇族的豐王朝,出過一個(gè)很奇葩的皇帝,奇葩到什么程度呢?他的謚號(hào)為“莊夸”。從謚法的角度來講,無論是莊字還是夸字,都算不上美言,尤其是夸字,貶義中還帶有那么一絲滑稽。

          那么,這兩個(gè)字是什么意思呢?死于原野曰莊,屢征殺伐曰莊,武而不遂曰莊,華言無實(shí)曰夸,恢誕。通俗一點(diǎn)的講,就是說這個(gè)人不切實(shí)際、異想天開、大興兵戈卻毫無功勞建樹,最后因此取敗,死于非命。

          謚號(hào),可以說是一個(gè)人一生的總結(jié)。而給皇帝上謚號(hào),這可是件兒要命的活兒。如果是新朝臣子給前朝的末代皇帝上謚還好,謚法里那么多字你就挑去唄,就算給的謚號(hào)難聽至極,那皇帝本人也不可能從土里爬出來找你要個(gè)說法,他的后代就算有命活著八成也沒膽子讓你改;但要是本朝臣子給駕崩的老皇帝上謚上錯(cuò)了,那九族就等著腦袋搬家吧——新皇帝可是就在眼前看著你呢!甭管這新老交接有沒有摩擦和矛盾,但最低也得給個(gè)褒貶折中的平謚。

          但這位豐朝的“莊夸皇帝”柴正匡,的確是本朝的臣子給他釘?shù)搅藧u辱柱上。

          柴正匡,是豐朝武桓皇帝的嫡長(zhǎng)孫,因?yàn)槠涓冈缤觯沩樌沓烧碌爻蔀榱嘶侍珜O——這位武桓皇帝,前文也有提到,正是文德皇帝柴寒從侄子中過繼到自己名下的柴明言。

          文德皇帝柴寒一生以德治國(guó),作風(fēng)儉樸,勵(lì)精圖治,改革禮、法,將豐朝的積弱一掃而空,后世稱此階段為“文德中興”;而武桓皇帝柴明言繼承了叔父遺留下來的強(qiáng)盛國(guó)力與志向,多次揮師北上,御駕親征,為豐朝再拓疆土,雖然對(duì)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)民生也造成了一定程度的影響,但觀其一生也仍不失為一代明君。

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