天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。

所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。

因此，大圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化。

聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。

正由于不居功，就無所謂失去。

看完這一段話，夏宇再一次陷入了沉思。

思緒紛飛，和曾經，又不相同。

一日復一日。

夏宇往往看一章，都要沉思良久。

這個時候，他才發(fā)現(xiàn)，他曾經只是看書，卻沒有真正學到書中的知識。

即使是現(xiàn)在，他又一次看了書，也僅僅是表面的懂了，而沒有完全懂得。

這一刻，他才無比震驚的發(fā)現(xiàn)，原來，不是真理不見了，而是你壓根就無法發(fā)現(xiàn)真理。

因為，個人的幼稚，即使真理在你眼前，你也抓不住，你也學不會。

這一次，夏宇沒有浮躁，靜靜的思考。

幾個月后，他才拿起了第三本書。

夏宇自己清楚，前面兩本書，我已經可以倒背如流，但是要想參悟透，不是一天一月一年之功。

每次看來，都有新的收獲，那就足夠了。