當(dāng)論道一事，成為了顯擺，成為了比拼家世背景的場(chǎng)所，那就完全淪為了一些紈绔子弟的地盤(pán)。

又是一場(chǎng)劣幣驅(qū)逐良幣的無(wú)奈之事。

所以，在場(chǎng)的人，誰(shuí)都沒(méi)想到，夏宇竟然論道。

實(shí)際上，夏宇壓根就沒(méi)到要論道。

只是，耿萬(wàn)安的問(wèn)題，他打算從頭說(shuō)個(gè)清楚而已。

但是，另外幾個(gè)人，卻不這么想。

他們把夏宇說(shuō)的話，反反復(fù)復(fù)在心中咀嚼。

看到幾個(gè)人沉思的模樣，夏宇話到嘴邊，都停了下來(lái)，等著他們?nèi)ニ伎肌?br/>
偏偏幾個(gè)人，想了又想，都驟然發(fā)現(xiàn)，夏宇說(shuō)的好有道理。

在他們的心中，明明覺(jué)得，夏宇似乎說(shuō)的對(duì)不對(duì)，但是又好像，壓根無(wú)法判斷夏宇的對(duì)錯(cuò)。

這夏宇的立足點(diǎn)，就太大了。

論道，人家都是從小點(diǎn)開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)增加大道的見(jiàn)解。

因?yàn)椋l(shuí)都怕一但說(shuō)錯(cuò)，會(huì)被別人笑話。

可是，夏宇這一開(kāi)口，就是三千大道，大道之基和大道架構(gòu)！

這一開(kāi)始，直接就是最頂級(jí)的大道，想要嘗試闡述大道，這誰(shuí)能招架的住。

最可惡的是，夏宇所闡述的大道說(shuō)法，他們想了很久，思考了很久，最后他們無(wú)比震驚的發(fā)現(xiàn)，夏宇說(shuō)的，很可是真的？

就是站在夏宇所說(shuō)的角度，去觀想夏宇的大道言論，你會(huì)無(wú)比震驚的發(fā)現(xiàn)，夏宇的大道闡述，非常有道理。