而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。

因此，要常從“無(wú)”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙。

要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。

無(wú)與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。

它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門。

從“有名”的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑。

夏宇覺得，如今在讀這第一章，就發(fā)現(xiàn)了自己以往的膚淺。

這一日，僅僅這一章，他就思考了一個(gè)月之久。

可是最終，他也沒有得到想要的答案。

不過，他把道德經(jīng)牢牢記在了心理。

他知道，這就是訴說萬(wàn)千大道本質(zhì)的東西，可是，如今的他，竟然依舊不是那么能理解。

懂，似乎懂。

可是真的懂嗎？

又似乎不懂。

極為糾結(jié)的駁論，但是夏宇知道，他還不是真的懂。

沉思許久之后，他開始看第二章。

“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”