其實在最初決定設立慈善機構(gòu)的時候，張斐就已經(jīng)在觀察整個東京汴梁的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

他主要是要找個能夠投入大量資金的買賣。

如糧食、鹽、酒、糖這些大宗商品，基本上都是受到朝廷的管制，而且各地豪強林立，這些買賣是沒譜的。

算來算去，就只有娛樂行業(yè)能夠吞下這一筆巨額投資。

當時他是有兩個選擇的，其一，投資勾欄瓦舍；其二，投資蹴鞠，組建新得聯(lián)盟。

但是基于如今沒有麥克風，勾欄瓦舍能夠創(chuàng)造影響力里是很有限的，而體育運動就無所謂這些限制，而且還有周邊產(chǎn)品。

最終他還是選擇蹴鞠。

他也是故意將王安石的那篇文章與蹴鞠決賽放在一日，就是想看看蹴鞠的這影響力。

結(jié)果很明顯，新政的第一槍，并沒有影響到大家對于蹴鞠的關注度。

但這并不是說新政影響不夠。

這一期名士報，在朝中引發(fā)足夠大的震動。

保守派都快將屋頂給罵翻了，認為王安石就是桑弘羊死灰復燃啊！

而桑弘羊的經(jīng)濟政策，在宋朝是完全沒有立場的。當初桑弘羊是為武帝提供了財政去打仗，但差點也將自己的國家打崩潰了。

事實已經(jīng)證明，這是不可取的。

但這還真是他們不懂經(jīng)濟。

桑弘羊的均輸法和王安石的均輸法，看似相同，但本質(zhì)其實是不一樣的。

桑弘羊的經(jīng)濟政策，就是要啟動國家機器，收刮天下財富，以供國家打仗，這個政策的致命之處，就在于漫長戰(zhàn)爭并沒有為大漢帝國獲取到財富。

尤其是在消滅威脅之后，仍然在繼續(xù)。