那些官宦子弟，若無真才實學，一般也只限于中下層，就吃點福利，弄個閑職，是不可能升上去的，因為要是沒有才華、能力，上面讓你待，你都待不住。

在北宋當宰相你可以放蕩不羈，你也可以不修邊幅，但必須要有才華。

這也是為什么，自從張斐提出法制之法理念后，文人們就真的認同他是在開宗立派，并且朝中越來越多的大臣，更堅定的相信法制之法。

在河中府也是如此，這一堂課下來，甭管那些士大夫多么討厭張斐，但他們現在也都承認張斐在律學上的造詣。

陸曉生突然道：“但是張庭長方才還是并未正面回答梁先生的問題。”

他這一說，頓時又不少人聚集過來。

這些人多少也有些不滿，但他們也不太好意思在打擾張斐上課，如今下課了，那就可以論論了。

張斐笑道：“我不是沒有正面回答梁老先生的問題，是梁老先生并沒有認真聽課。”

旁邊一個老者道：“可你確實是說，該以瓶為主，瓶就是你的法制之法，水是儒家思想，換而言之，法制之法是要高于儒家思想的。”

“我絕無此意。”

張斐指著那塊木板上，“我說得非常明確，那黃河就是儒家思想，水是來源于黃河，也就是儒家思想，這水無論怎么去換，都還是基于儒家思想，自然沒有什么可談的。反倒是主審官容易用自己的主觀去更換瓶子，故而我才強調瓶子的重要性。”

元絳拱火道：“你也可以從運河里面取水啊！”

“這是不行的。”張斐搖搖頭道。

呂公孺問道：“為何？”

張斐道：“因為無論怎么說，儒家思想是深入人心，人們的言行舉止，都在潛移默化的遵循著儒家思想，而所有人的習慣，其實就是一種共識，法制之法是源于共識，如果要將儒家思想撇開，那就是違反人們的共識，法就是不再是法。

我即便連水都不提，他們還是會在審案的過程中，去遵循儒家思想。他們的困惑是在于瓶子，而非是水。而我的目的是跟他們講法，也不是講儒家思想，要是講儒家思想，他們都能當我的老師。”

“共識？儒家思想？”陸曉生點點頭：“原來如此。”