由于這古代的制度并不是那么完善，導致這官府其實是非常個性化的，官府的形象，以及官府內部人員的辦事風格和效率，多半都是取決于這官府的老大。

而從方才發(fā)生的一系列事，基本上可以確定，這官府的主人，絕對是一名勤政嚴明的官員。

不然的話，就張斐那形象，那態(tài)度，可能都等不到他掏出那狀紙，就會被驅趕走了，更別說那衙差還是第一時間就找來那劉海，接收狀紙。

要知道如今的官府，可不是為人民服務的，而是為皇帝服務的，對百姓更多是統(tǒng)治，這是完全不同的概念。

事實也確實如此，這登州知州許遵一向公正嚴明，清廉剛直，且非常勤政，他本已在大理寺任職，是屬京官來的，前年才被派遣到登州出任知州事。

因為唐朝亂于地方節(jié)度使，故此北宋非常在意對地方的統(tǒng)治。

什么知州、知縣，都是意為“暫時主管”，再過一年，就得回京赴任，這么安排，地方上就沒法形成盤根錯節(jié)的勢力網，等于就是變向加強中央集權。

剛剛批完釋放張三公文的許遵，并未給自己放一個小假，此時他正坐在桌前，認真審閱阿云案件的供詞。

而站在他身邊的主簿徐元，卻是滿臉擔憂之色。

就案情來看，此案不過是非常簡單的謀殺案件，那阿云從行兇到伏法認罪，還不到一日，故此蓬萊縣的縣尉很快就結案了。

但是到如今卻拖了好幾個月。

原來是因為此案涉及人命，且判得是惡逆之罪，屬十惡之四，一般是指謀殺至親之人，謀殺親夫自然是在其列。

按律得處以斬刑，蓬萊縣并沒有最終判決權，因為根據大宋法制，這是要交給大理寺、刑部、審刑院一一復審之后，才會給出最終的判決。

大理寺、刑部一看此案，也沒有任何疑點，直接就批準了。

可是等到此案判決落到許遵手里時，許遵卻認為這判決不公。

因為一年前，阿云的母親去世了，也就是說阿云還在守孝期間，那么依大宋律法，守孝期間，是不得成婚。

許遵便以此為由，向大理寺、刑部提出抗辯。

第一次大理寺沒有理會，繼續(xù)維持原判。