常有人說(shuō)，王安石變法，是具有超前的理念，而之所以失敗，主要是在于司馬光為首的保守派。

    但其實(shí)并非如此，沒(méi)有司馬光，沒(méi)有保守派，王安石變法，依舊避免不了失敗的結(jié)局。

    他的著名“三不足”，本質(zhì)上就是要減除皇帝的束縛，幫助皇帝完成高度集權(quán)。

    這古代能夠限制皇帝權(quán)力的理由，本就是少。

    祖宗之法。

    天地。

    人言。

    說(shuō)到底，其實(shí)就這三者。

    如果皇帝可以不顧這三者，那么誰(shuí)也無(wú)法限制皇帝的權(quán)力。

    這就是法家思想。

    但王安石的理念又是理財(cái)，也就是，利用法家的權(quán)力去理財(cái)，就只有一個(gè)結(jié)果，就是貧蒼生，而富國(guó)家。

    王安石是用錯(cuò)誤的動(dòng)力，去推動(dòng)正確理念，得到結(jié)果，也必然是錯(cuò)誤的。

    到底理念、政策只是一種包裝物，內(nèi)在核心是推動(dòng)力，推動(dòng)力決定方向。

    同樣的政策，在不同的國(guó)度，得到的結(jié)果可能是完全不一樣的。

    只要明白這個(gè)道理，那么張斐的選擇，就變得非常簡(jiǎn)單，那就是支持王安石變法，然后想辦法去換掉這個(gè)錯(cuò)誤的動(dòng)力系統(tǒng)。

    也就是用法制之法去替代法家之法。

    這才是張斐一直追求的。

    而如今是初見(jiàn)成效。