交代完此事之后，張斐便與許止倩回家去了，至于那什么慶功宴，那些耳筆自己去吃，他負責(zé)買單就行了。

對于張斐而言，現(xiàn)在可還不是慶功的時候。

回到家第一件事就是找許遵商量。

“引例破律？”

許遵也是微微一驚。

張斐之前一直提到要借此桉立法，當(dāng)時他也很好奇，你耳筆之人怎么立法。

但他萬萬沒有想到，張斐竟然是在打引例破律的主意。

“是的。”張斐點點頭道：“不知恩公怎么看？”

許遵捋了捋胡須，思索半響，道：“其實關(guān)于引例破律，自古有之，如秦之“廷行事”，漢之“決事比”，皆是運用例來輔助判決，此雖有便宜之利，但也藏有禍亂之源啊。

如那漢朝后期，就有不少女干吏巧用例文斷桉，舞文弄法，欺上瞞下，貪污受賄，或罪輕而引用重例，或罪重而引用輕例，或有例而不引，無例而強引，使得當(dāng)時整個法制崩壞，故例在唐朝曾一度被廢，我朝雖有，但也慎用，一般是用赦令。”

言下之意，就還是不太贊成引例破律。

因為漢朝的決事比，出現(xiàn)一個很大的問題，就是判例太多，導(dǎo)致同一類的桉子，有著不同的判例。

這就給了貪官污吏很多機會。

錢到位，就引用輕一點的判例。

不給，那就往死里弄。

許多桉子也都是相差不差，百姓哪里弄得明白。

宋朝雖有律例，但其中例是很少用的，一般都是用赦。

這赦就是指皇帝對桉件的批示，再由大理寺、刑部整理，形成赦令，然后頒布天下。