在課堂上，看似張斐是在痛批法家之法，但他的結(jié)論是什么，比法家多想一步。

如果法家之法真的一無(wú)是處，這多想一步就能解決問(wèn)題嗎？

這顯然是自我矛盾。

王安石就忽略這一點(diǎn)，但心思更為縝密富弼，卻察覺(jué)到了這一點(diǎn)。

張斐不是在批判法家，而是在捧。

再往前走一步，就會(huì)柳暗花明。

可是話又說(shuō)回來(lái)，誰(shuí)都知道商鞅、韓非子皆乃不世天才，他們都邁不出這一步，可想而知，這一步得有多難。

這一步就是立法。

雖然商鞅、韓非子都曾立法，但此法是基于統(tǒng)治而立，而法制之法是要基于個(gè)人權(quán)益而立。

這是以前從未有過(guò)的思想。

富弼對(duì)此也是沒(méi)有頭緒，會(huì)議時(shí)他先猶豫，聽(tīng)到王安石之言，他果斷拒絕。

因?yàn)橥醢彩f(shuō)得很對(duì)。

你來(lái)立法，那不就是沖著我來(lái)的嗎？

這是基于法制之法嗎？

司馬光雖然沒(méi)有富、王二人看得透徹，但是他深諳人性，他看出王安石、富弼所憂，基于此，好像讓大臣來(lái)立，與法制之法的理念都對(duì)不上，那么就只能交給非大臣的人選的來(lái)立。

其實(shí)他也不知道這么做是對(duì)是錯(cuò)，只是既然前者不行，那就只能是選后者。

而他建議律學(xué)館，也不因?yàn)樗瓶芈蓪W(xué)館，就那些個(gè)學(xué)生，個(gè)個(gè)心比天高，他可控不住，而是因?yàn)閺堨吃凇?br/>
但是吧...張斐這回不太靠譜啊。