啥？

法制之法下的綱常倫理？

你...。

這一句話(huà)頓時(shí)惹得在場(chǎng)不少人想要噴粗口。

真是從未見(jiàn)過(guò)如此厚顏無(wú)恥之人。

富弼也被張斐的智商給逗樂(lè)了。

還能這么玩嗎？

他之前提出的那個(gè)問(wèn)題，也是在場(chǎng)所人期待的內(nèi)容。

但凡有點(diǎn)認(rèn)知的人，也知道這法制之法的理念與綱常倫理是存在根本性矛盾的。

三綱就是森嚴(yán)的等級(jí)制度。

而法制之法強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益，法的兩端必然是趨向于平等的。

故此，妻告夫這條律例，在法制之法下，就必然會(huì)存在問(wèn)題。

這無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，不是講道理，而是要講三六九等，這是制定好的。

關(guān)鍵這是為皇權(quán)服務(wù)的。

董仲舒弄這一套體制出來(lái)，不就是為了幫助漢武帝達(dá)成集權(quán)統(tǒng)治。

課前之時(shí)，富弼、王安石都很好奇，張斐會(huì)怎么解釋這個(gè)問(wèn)題。

解釋不好，他真的可能會(huì)再進(jìn)去的。

但是他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，張斐將其中矛盾，解釋為法制之法和法家之法的矛盾，然后拋出法制之法下的綱常倫理。