人生病了，仁義是解決不了的，就只能依靠醫(yī)學。

我們大宋強敵環(huán)伺，又缺戰(zhàn)馬，仁義是解決不了的，故此要研發(fā)武器來對抗敵人的騎兵。

雖然這些都非仁義可以解決的，但若缺乏仁義，這一切都不會發(fā)生。

財政出現(xiàn)困難，直接去搶百姓的。人生病了，死了就死了，又與我何干。強敵環(huán)伺，就任由他們對邊境百姓奸淫擄掠，只要不打到汴京就行。

簡單來說，這術(shù)有專攻，仁義本無錯，但錯就錯在道術(shù)不分，將仁義當做萬能之藥，能治百病。”

趙頊聽得是頻頻點頭，道：“你這想法與王學士是不謀而合啊！”

張斐笑著點點頭。

對此他并不否認，王安石在很多方面，確實是有超越這個時代的理念。

趙頊又是微微笑道：“不過你比王學士更善言辭啊！”

顯然，張斐這番話，是要更打動趙頊，也更堅定趙頊進行教育改革想法。

將術(shù)、道結(jié)合，且同時將術(shù)發(fā)揚光大，以此來建立一個強大的帝國，這確實是以前帝王從未走過的道路。

而張斐是明確地給了趙頊宏觀的戰(zhàn)略調(diào)整。

這個戰(zhàn)略顯然比王安石變法，要更高一個層次。

趙頊又補充一句，“而且你比王學士要更懂得運用術(shù)。”

方才張斐已經(jīng)將他的計劃告知趙頊，如果是讓王安石來推動教育改革，他肯定就是直接來，這樣的話，引發(fā)的阻力，是可想而知的。

但是張斐借慈善基金來滲入，并且還左右逢源，將司馬光和王安石都給套路進去，這就不會引發(fā)太多阻力，這也是術(shù)啊！

張斐被夸得有些不太好意思，謙虛地笑道：“陛下過獎了。其實若無王大學士在前面為我遮風避雨，我其實也難以有所作為。”