《浙江通志》和《臨安縣志》，都有關于武松的記載。

說武松是在杭州賣藝的流浪漢，知府高權見其武藝出眾，便提拔他做了弓手都頭，繼而又因公升為提轄。高權由于得罪權貴而罷官，繼任者蔡鋆把武松給開除了。

很明顯，這兩本地方志是瞎編的。

因為在整個北宋，根本沒有叫高權和蔡鋆的杭州知府。

而且，宋代也沒有“提轄”這個官職。

稍微沾邊的，是宋徽宗設置的“提轄兵甲”。此職一般由知府或知州兼任，負責訓練鄉兵，抓捕盜賊，鎮壓起義。

其余提轄榷務、提轄賣場、提轄文思院之類，皆安排文官充任，跟武人毫不相關。

所以，魯智深那提轄官，也是施耐庵臆造出來的。

倒是五臺山的住持真寶和尚，此時正在聚兵抗金。

歷史上，真寶和尚還受到趙桓召見。在金兵第二次南下時，太守都逃跑了，真寶卻率兵繼續抵抗。最終，五臺山寺廟被金人燒光，真寶和尚不肯投降，從容赴死，慷慨就義。

現在魯智深和武松都是和尚，前者短發，后者長發。

他們聚在宋江身邊，聽其講述安置政策。

“朱元帥就是這般說法，爾等可自由離去，”宋江說道，“若留下來當兵，須得好生遵守軍紀。那范瓊手里有三萬兵馬，朱元帥也是說捕便捕，似乎已判了斬立決。在《討獨夫趙佶檄》中，俺可是跟方臘一起被列為巨寇的，稍有不慎就要觸到朱元帥霉頭。”

“俺留在京畿種地，”吳加亮在伐遼時失散過，死里逃生回來，也著實不想再折騰了，“這里無主之地頗多，朱元帥要安置流民耕種，俺還可以在村中做塾師。”

李逵說：“哥哥去哪，俺便去哪。”

公孫勝不是什么道士，他其實是廂軍軍官：“俺家已經沒了，也不想再當兵，留在開封種地正好。俺是軍將，可多領二十畝地，再娶一個女娘，今后有了兒子還能傳香火。”

“種地我可不會，還是打仗痛快。”魯智深揪著自己頭發說，他也并非什么軍官出身，做和尚之前是一個地痞混混。

武松說道：“俺留下來耕田。”