第1234章后記九十·不解風(fēng)情謝老六

    前朝宗室數(shù)量太多，大明開國第一批閣部院重臣，就有兩位血脈疏遠的趙宋宗室。

    至于宋徽宗本人的后代嘛。

    一支改名換姓在貴州繁衍，百余年來已出了兩個進士官，在鎮(zhèn)遠縣那種窮困地方屬于頂級土豪。

    一支是做勸農(nóng)官的趙桓，礙于宋末帝的身份，官位越高升得越慢。直至病死之后，才被追授為戶部右侍郎。他死后留下四個兒子，全部在云南定居，刻意跟權(quán)力中樞拉開距離。

    還有一大堆留在開封，即宋徽宗的十多個兒子。這些人甚至不敢祭祖，直至朱銘都病逝了，開封趙氏子孫才敢悄悄的續(xù)族譜。

    開封那些混得好的，有做官到五品者，有經(jīng)商至小富者。但大多數(shù)都不咋地，一直是小地主或自耕農(nóng)。

    百余年過去，很多開封趙氏后裔，甚至淪落為佃戶、雇工。

    趙京京是瘋子畫家趙楷的后代。

    人們大多關(guān)注趙楷本身卻不知他的妻兒當時過得很艱難，一度到了需要其胞弟救濟才不餓死的地步。直至趙楷的幾個兒子長大、幾個女兒出嫁，才終于能夠完全自食其力。

    “京京見過諸位相公！”趙京京叉手萬福。

    這是一種叉手禮和萬福禮相結(jié)合的禮儀，宋朝甚至有跪拜時叉手的混合禮。

    唐宋時期，如果是日常見面交流，叉手禮遠比作揖、拱手更流行。

    不過到了大明，叉手禮遭到士人階層摒棄。

    國力強大，超邁漢唐，文化風(fēng)俗自然也要匹配。

    于是有大儒宣稱，叉手禮源自印度、源自佛教，并非中華傳統(tǒng)儒家禮節(jié)形式，號召所有士子都恪守《儀禮》傳下的禮節(jié)。

    這本來只屬于民間個人呼吁，誰知等到朱銘那個好孫兒繼位，直接以詔令形式禁止士人叉手行禮。

    當然，不禁女子，不禁百姓。